南怀瑾国学课 | 用和平成就“全利”

南怀瑾先生有感于乱世离乱给人民造成的痛苦。他引用了台湾诗人王松的诗“不合时宜知多少，生逢乱世做人难”，来说明千百年来，由于战乱，百姓生活困苦，直接面对死亡的威胁，过着非人的生活。孟子用短短几句话就描绘出了一幅乱世图画，即“狗彘食人食，而不知检。涂有饿莩而不知发”。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”

战乱对于百姓来说就是人间的地狱，因为它是死神的盛宴。李白在《战城南》中对战争的描述最是触目惊心：“秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。”战争就是潘多拉的盒子，放出了一切罪恶，却把希望留在了盒子里。战争是对生命最可怕的摧残。

公元前262年，为了谋取六国，秦攻取韩国野王（今河南沁阳），使韩国上党郡完全与韩本土隔离。韩国想献出上党向秦求和，郡守不愿降秦，他把韩的上党郡十七县献给赵国。秦国派兵攻赵。赵将廉颇驻守长平，筑垒固守，相持三年，不分胜负。公元前260年，赵王急于求战，中了秦的反间计，不满廉颇凭险固守以疲秦军的战略，起用赵括代替廉颇，率兵大举进攻。只会纸上谈兵的赵括，正当年轻气盛之时，急于取胜，结果中了秦军诈败之计，在长平被包围，当时秦国的将领便是历史上有名的大将白起。

在极端困难的条件下，赵军广大将士进行了艰苦卓绝的抵抗，他们顽强地坚持了四十六天，终因断粮以致自相残杀，以人肉为军粮。结果相当数量的赵军将士或战死，或饿死，或被自家兄弟吃掉，剩下来的则是饥寒交迫，求生无门。最后时刻，赵括将主力部队分为四队，组织轮番突围，在武讫岭上，赵军遭遇秦将白起的阻截，根本无法突破重围。赵括见状，亲率精兵发起猛烈冲击，不幸中箭身亡。见首领被杀，群龙无首，数十万赵军只得向秦军投降。这数十万赵军降卒被白起分散隔离，然后在毫无防范间，全部被坑杀。为了震慑赵国，白起有意将其中伤、病、残者二百四十人释放回赵国，长平之战遂告结束。这一场战争秦军也是伤亡惨重，据白起后来描述说，秦参战的百万兵士“卒死者过半”。

长平一战，上百万人化为白骨。不管交战的哪一方，都是鲜活的生命，曾经在父亲的严厉管教和母亲的小曲中，蹒跚学步、奔跑、欢笑、成长以至于娶妻生子，而瞬间便是战马嘶鸣、短兵相接、厮杀，然后凄然倒下，一腔热血流进黑色的土地里。承欢父母膝下、经营自己的家庭、享受天伦之乐已经成了一个遥远而奢侈的梦想。在他们倒下的那一刻，脑中也许一片空白，瞬间一切就都结束了。

战争不仅仅是将士的噩梦，一个通往地狱的噩梦，它也是平民的梦魇。平民何罪？他们却要为战争埋单。这种残酷又怎能言传！前事不忘，后事之师，历史用它鲜血淋漓的身躯向后世昭示了和平的可贵。作为后来人，我们怎能不关注、不反思？抚今忆昔，过去的千年，人类社会有了很大的进步，从愚昧走向了文明，从落后走向了繁荣，从幼稚走向了成熟，然而，战争的幽灵始终跟随着我们。人类创造了历史，也发明了战争；战争改变着历史，也改变着人类。历史长卷里的每一页，都浸透了人类生命的血和泪。

在今天，在这用生命和鲜血换来的来之不易的和平年代，让我们的头脑更加理智和理性。远离战争，远离灾难，让和平鸽在蓝天下自由地飞翔，把橄榄枝传递到每一个有生命的角落。举世为仁，那么和平盛世也就是成就了全人类的最大利益。

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作者：圣铎

音乐：巫娜《琼华如故》

主播：海潮明月