第二十四讲《兰亭集序》试讲

认蒸你就熟了啊

热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”,总结全文。第四自然段，作者在尽述古人、今 人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生“齐彭殇”的虚无主义,当然应该看作是积极的。

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即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?"作结。第三自然段，虽然作者对时光飞 逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短,在有限 人生中进行无限的价值创造。 第四自然段:由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”",表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎"的慨叹，可见作者 对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的

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2023年的考点是感情变化第一至第二自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清,惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。 第三自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异,静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇“便“快然自足”，及其“所之既倦“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已

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朗读，我主要是不懂怎么跟学生互动，因为我至少上过课，但我是补课，就是灌输知识的，这个要互动，我很怕，而且没学生，我要演，有学生我直接上课 很重要，语文学习的读要贯穿整个课堂

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课堂导入 书法家，天下第一行书 《兰亭集序》 真迹失传了 下面让我们走进这篇兰亭集序 哪个同学能为我们介绍一下作者 (我觉得老师的评价就是都太好了，可能有些学生有些问题答不上来，我不知道这样如何评价)