《皇宋中兴圣德颂》｜三峡峭壁摩崖瑰宝

2023-08-03 22:31:4409:05 1万

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《皇宋中兴圣德颂》，这个摩崖石刻，现在已从瞿塘峡被整体切割后，搬运到了重庆三峡博物馆收藏。

随着三峡博物馆的开馆，考古专家从现有的17万余件文物中选出了20余件，最后由公众推选出十大镇馆之宝。大家都会想到，这个皇宋中兴圣德颂碑，理所当然的获选。这个圣德颂摩崖石刻，刻于南宋乾道七年，由南宋著名书画家赵公颂所书，宽7.2米、高4.1米，面积约40平方米，刻有943个字，石刻详细记载了宋高宗禅位，这一重大历史事件。

这块巨大的摩崖石刻，原在奉节夔门粉壁崖，内容是赞美南宋高宗皇帝“禅位”与南宋孝宗的美德，就是歌颂南宋的“中兴”、赞扬高宗的“圣德”。歌颂了宋高宗和孝宗父子，父慈子孝的禅位故事。因为这个摩崖原在深山大谷之中，悬崖峭壁之上，捶拓极为艰难，历来鲜为人知，因而保存也还完整。这块摩崖是巴渝地区仅有的歌颂“皇宋中兴”的巨幅摩崖石刻，对于南宋初期的历史研究有着重要史料价值。

总体上看，这个摩崖的书法风格，颇有苏轼“苏体”的味道，书体和苏轼的《表忠观碑》很像，呈现大气磅礴之势，而和唐碑的书法风格是迥异的，是“宋碑”之中的经典佳制，其史料、书法、观赏和文物价值都是极高的，被誉为“活着的史料”。

但是，从石刻的地理位置来看，这个摩崖位于三峡水库储水线以下，本世纪初，因长江三峡工程蓄水在即，文物工作者鉴于这块摩崖石刻，将来会位于高峡平湖的水线之下，为保护这一重要文物不致为水湮没，国家有关部门批准，于2001年10月动工，2002年8月竣工，将此摩崖石刻分为八段切割，整体搬迁到了重庆中国三峡博物馆，目前陈列在“壮丽三峡”展厅。文物工作者在原题刻下游700米处的峡壁上,又复制了一个同样的摩崖石刻。

这个南宋《皇宋中兴圣德颂碑》石刻的具体位置，在瞿塘峡南岸白盐山的峭壁之上，是巴渝大地摩崖石刻年代最早、规模最大的一块。

《皇宋中兴圣德颂碑》由南宋著名书法家赵公硕书写，赵不忧撰文，夔州郡守王伯庠上石。赵公硕是浚仪人，绍兴二十一年（1151年）进士，历官余杭知县、四川总领、福建路转运副使、建州知州、宁国府知府、巴州知州、浙东提刑，是赵宋的皇家宗室，与魏了翁友善，学者评价《皇宋中兴圣德颂》，“不在鲁公《中兴颂》之下”。

据史料记载，《皇宋中兴圣德颂》原文作于永州，后翻刻于湖南浯溪，有题款题跋。初刻在夔州府奉节县，县有瞿塘峡，峡口称为夔门。夔门两侧为高山，其南名为白盐山，白盐山至夔门间的陡峭岩壁，古称粉壁堂。吴式芬的《金石汇目分编》记载：《皇宋中兴圣德颂》在“峡门石壁上，字大如斗，端楷庄重，远望可读。惟壁陡逼江，水急风高，不便模拓”。

如果说《夔门铭》是瞿塘峡摩崖题刻中的佳品，那么瞿塘峡摩崖题刻中的极品，公认的就是这个《皇宋中兴圣德颂》摩厓石刻。

北宋一朝传九帝，国祚167年，大宋的建国，结束了唐末五代军阀割据的混乱局面，五星聚奎，文运大兴。而南宋朝，也是传了九帝，国祚152年，使大中国南方经济得到长足发展，国家走向了历代文治的顶峰。乾道二年（1166年），时任永州通判的皇宋宗室赵不忧写下了《皇宋中兴圣德颂》，也称作《大宋中兴颂》，盛赞高宗、孝宗两朝“揖逊之风，孝治之美，自唐虞以来未有盛于今日”。

南宋时期，由于开封皇族经靖康之乱后，被屠戮殆尽，宗族人数大减，同时南宋新政权的根基也不稳，急需亲信势力来重建朝纲，皇室宗亲势力开始逐步发展起来。这个摩厓碑文所载赵公硕等人，能主政巴蜀，正是这一历史变迁的具体体现。不少学者也注意到，这个摩厓虽然成于宋孝宗时期，但却处处充满着对宋高宗的溢美之词，而这正符合当时的史实——在孝宗统治前期，高宗对朝政的操控仍然是相当的严密。

光绪《奉节县志》记载：“字如碗大，舟行峡中，远望可读。壁陡通江，水急岸高，人不能及，舟不能泊”。后人为保护这个石刻，曾在每一字上覆盖了一个大碗，敷上稀米石灰浆，远望，崖壁如白色墙壁，故这一片悬崖又称粉笔墙。若干年后，碗和灰浆脱落，字迹才得到完好保存。

“高不可及，摩拓不易”是这块摩厓的特点，南宋以降的金石学家著作几乎都乏于著录。清代的《夔州府志·金石志》记载：“此刻今尚在峡门石壁上，字大如斗，端楷庄重……壁陡逼江……不便摩拓，以故久存。”同治末年，缪荃荪在蜀中为官时，以白银重赏雇人拓得一份，从此再也没有关于此拓本的记录在案。

《皇宋中兴圣德颂》原文作于永州。后来又有一次翻刻，在湖南浯溪，道最初之刻就是夔州府奉节县瞿塘峡峡口的夔门。湖南浯溪的石刻有题款题跋，写的很明白。但是许多人只知道浯溪这一地一刻，不知道夔门这个最早的摩厓石刻。感谢我的朋友、碑帖传拓修复专家，上海的周苏北老师，他正在冒着酷暑全力修复我所收藏的一套清早期拓本。