中国法制史 考点速记3

中国法制史 考点速记

[68]唐律承用隋《开皇律》所确立的五刑，但具体规格稍有不同。笞、杖、徒三种刑罚都是五等。流刑分三等，由20里到30里，每等加5里，皆劳役一年；另外有加役流，流30里，劳役三年，作为死刑的宽贷措施。
[69]十恶之中，下列内容比较难以识记，需要重点记忆：恶逆，殴打谋杀尊亲属。不睦，谋杀或者贩卖五服以内亲属，殴打或控告丈夫大功以上尊长等行为。不道，杀一家非死罪三人及肢解人的行为。不义，杀本管上司、受业师及夫丧违礼的行为。
[70]唐律承袭隋制，将侵害皇权、特权、传统的伦理纲常及伦理关系的重大犯罪的集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪相应规定了最严厉的刑罚。并规定：凡犯十恶者，不适用八议、自首等规定，且为常赦所不原。
[71]唐高宗永徽年间颁行《永徽律》，并令长孙无忌等人对《永徽律》进行逐条解释，撰《律疏》30卷与《永徽律》12篇合编在一起，是为《永徽律疏》，又称为《唐律疏议》。
►[注意]这部法典总结了汉魏晋以来的经验，不仅对主要的法律原则和制度做了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。标志着中国古代立法的最高水准，也是中华法系的代表性法典。同时也是中国迄今为止保存下来的最早、最完整、最具社会影响力的法典。
[72]《唐律疏议》的六赃：六种非法获取公私财物的犯罪，具体包括以下罪名：
①“受财枉法”：指官吏收受财物，导致枉法裁判的行为。
②“受财不枉法”：指官吏收受财物，但是未枉法裁判行为，即“拿人钱财不为人消灾”的行为。
③“受所监临”：指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。《唐律》职制篇规定，官吏出差，不得在所到之处接受礼物；主动索取或强要财物的，加重处罚。
④“强盗”：暴力获取公私财物的行为（个人犯罪）。
⑤“窃盗”：以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为（个人犯罪）。
⑥“坐赃”：指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。
[73]《唐律疏议》的六杀：
①谋杀，主要是指二人以上合谋杀。
②故杀，指事先虽无预谋，但情急时产生了杀人的意念。
③斗杀，指“元无杀心，因相斗殴而杀人”的行为，按唐律规定应处以绞刑。
④戏杀，指“谓以力共戏，至死和同”的行为，即行为人主观上无杀人故意,只是因游戏而发生的致对方死亡的行为。
⑤误杀，指因“斗殴而误杀伤旁人”的行为。
⑥过失杀，则指因“耳目所不及，思虑所不到”的过失行为造成他人死亡的情况。
[74]保辜：即在被害人伤情未定的情况下，给予一定的观察治疗期限；待辜限期满后，再根据被害人的伤情，决定如何追究加害人的刑事责任。
►[注意]唐代保辜，如果把人打伤，要观察一段时间，如果伤情致死就定杀人罪，如果伤情好转就定轻罪。
[75]刑罚原则；自首与自新制度：唐代以犯罪未被举发而能到官府交代罪行的，叫作自首。但犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代称作自新；翌自新采取减轻刑事处罚的原则，而自首则一般可以免罪。
►[注意]唐代自首，能恢复原状的就可以自首，不能恢复原状的就不能自首；唐代如果一家子犯罪，直接推定家长首犯，如果上下级犯罪，直接推定长官首犯，如果乌合之众犯罪，谁出的主意谁首犯。
[76]刑罚原则；类推原则：法律没有规定时，依据近似条款决定是否追究刑事责任；概括为减轻处罚举重以明轻；加重处罚举轻以明重。
►[注意]夜里进人家，被主人打死是无罪的，打伤更无罪；熊孩子带头，带着其他小孩把自己家打伤更无罪，体现的原则叫“类推”。
[77]刑罚原则；化外人原则《唐律•名例律》规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”
[78]刑罚原则；区分公、私罪的原则：公罪从轻，私罪从重。
►[注意]公罪指执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利的犯罪；私罪是指与公事无关的犯罪或者虽与公事有关，但却存在利用职权、徇私枉法的情况的犯罪。
[79]唐律规定了详细明确的刑讯制度。首先，在拷讯之前，必须先审核口供的真实性，反复查验证据；只有对证据确凿、仍狡辩否认的，经主审官与参审官共同决定，方可刑讯；如果未依法定程序拷讯，承审官要负刑事责任。对那些人赃俱获，经拷讯仍拒不认罪的，也可“据状断之”，即根据证据定罪。
►[注意]唐代刑讯逼供可以，但必须依照程序。
[80]唐律规定，禁止对具有特权身份的人和老幼废疾之人加以刑讯，在此情况下要想定罪，必须有3人以上证实其犯罪事实。
[81]鞫狱是《唐六典》中的规定，也是我国古代第一次以法典的形式肯定法官的回避制度。
[82]“三司推事制度”则是唐代的慎刑制度之一，乃指遇到重大案件，
由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成临时最高法庭加以审理。有时地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。
[83]唐律是中国传统法典的楷模和中华法系形成的标志，不仅影响了其后朝代的立法，还影响了朝鲜（《高丽律》）、日本（《大宝律令》）、越南（《刑书》）等国家和地区。
[84]宋代的法治指导思想：①强化中央集权：注重吏治；②“义利之辨”：从“讳言财利”到“利义均重，利义相辅”；③程朱理学强调风俗教化。
[85]《宋刑统》是历史上第一部刊印颁行的法典，全称《宋建隆详定刑统》，简称《宋刑统》。编纂体例可追溯至唐宣宗时颁行的“大中刑律统类”。
[86]《宋刑统》在具体编纂上，仍以传统的刑律为主，但收录了五代时通行的部分敕、令、格、式，形成一种律令合编的法典结构。篇目和内容与《唐律疏议》大体相同。
[87]编敕：宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。敕的效力往往高于律，成为断案的依据。依宋代成法，皇帝的这种临时命令须经过中书省“制论”和门下省“封驳”，才被赋予通行全国的“敕”的法律效力。
►[注意]仁宗前“敕律并行”。神宗时代敕的地位提高，还设有专门编敕的机构“编、敕所”。
[88]刑罚；折杖法：除死刑外，其他笞杖徒流四刑均可折换为臀杖和脊杖，但对反逆、强盗等重罪不适用。
[89]刑罚；配役：对罪行严重的流刑罪犯的处罚，主要是“刺配”，是黥刑的复活，对后世刑罚制度影响极坏，是刑罚制度上的一种倒退。
[90]刑罚；凌迟：始于五代时的，正式作为“西辽、南宋”法定死刑的一种，《庆元条法事类》首度加载此刑。