曾国藩家书 第三十二篇：致泽儿：读古文之要义

第三十二篇 致泽儿：读古文之要义

【译文】

字谕纪泽儿：

我已经接到你的信，信中见你的字体略微有些长进，也了解到你近日来在研读《汉书》。《史记》、《汉书》、《庄子》、“韩文”是我生平最喜欢的四部书籍，你能够研读《汉书》，这件事让我感到十分欣慰。

读《汉书》有两处很困难，首先一定要先弄通小学、训诂类的书籍，以后才能认识它的假借奇字；其次要先学习古文辞章的学问，然后才能读懂其中深奥难懂的篇章。你对小学、古文两样都还没有入门，那么《汉书》中一定有不认识的字、不能解释的文句。如果要弄通小学，必须大略看看段氏《说文》、《经籍纂诂》这两本书。王怀祖(名念孙，高邮州人)先生有《读书杂志》，其中对《汉书》的训诂最精深渊博，是魏晋以来解释《汉书》的人所无法超越的。

如果要懂得古文，必须要大略看看《文选》和姚姬传的《古文辞类纂》这两本书。班孟坚最喜欢文章，所以对于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、扬雄、刘向、匡衡、谷永等人的传记全文抄录；即使有些人的文章不著称于世，如贾山、邹阳等四个人的传记，严助、朱买臣等九个人的传记，赵充国屯田的奏疏，韦元成议礼的奏疏以及贡禹之章、陈汤的奏狱，都因为是好文章，而被全部载入本传。像贾生的文章，既著录本传，又记于《陈涉传》、《食货志》等篇；扬雄的文章，既著录本传，又记于《匈奴传》、《王贡传》等篇。像《充国赞》、《酒箴》，也都抄录在各本传记中。或许班孟坚对于典雅瑰玮的文章，是没有一个字不抄录的。你把十二帝纪读完后，暂时可以先读列传。凡是被昭明太子和姚姬传所选用的文章，都要细细研读，即使是两家没有选用的文章，也要另外作好标记。如果从小学、古文两种学问里略微得到学习的途径，那就等于获得了一半研读《汉书》的诀窍了。

世家子弟，最容易犯奢侈、骄傲的毛病，并不是说锦衣玉食才算是奢侈，只要皮袍呢褂多得俯拾就皆是、车马仆人习以为常，这样就一天天接近奢侈了；见到乡下人就讥笑他们朴素丑陋，见到雇工就颐指气使，不可一世，这样就一天天习惯于骄傲了。《尚书》称：“世禄之家，鲜克由礼。”《左传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也。”京城子弟道德败坏，都是因为骄、奢二字所引起的，你和各位兄弟一定要引以为戒。再三叮嘱再三叮嘱。

咸丰六年十一月初五日

【解读】

曾国藩在这封信中阐述了读《汉书》有两处很困难。首先，一定要先弄通小学、训诂类的书籍，以后才能认识它的假借奇字；其次，要先学习古文辞章的学问，然后才能读懂其中深奥难懂的篇章。这道出了读文章的方法。

在曾国藩看来，一篇文章必须以读出要义为主。宋朝著名学者朱熹在读书方法上，也有深刻见解，特别强调“循序而渐进”。他说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意定理明，而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。前面还没搞懂，就不要急着看后面的。这样就不会有疏漏错误了。

一般读书的人，都知道一篇文章，都有一定的阅读途径。在古代，阅读的方法有许多。譬如：第一，抓题目。因为题目是文章的眼睛。有时候从文章的题目中就能读出文章的主旨，有时候题目又是寄托物和线索的。抓题目无论是对文章的理解还是对抓文章的主旨对都很关键。例如文章《曾国藩家书》，从题目看就想知道曾国藩的与众不同，从而很想弄清曾国藩家书都是什么内容呢？文章中有哪几点解说呢？这简直就是直奔文章要害。读题目，且带着问题读文章，实在是最好的读懂文章的方法。第二，抓文章重要的句子。一些文章的开头、结尾、过渡句以及内涵丰富的句子，对文章中心起到了重要的点睛作用。第三，抓文章重点的材料。比如对于相关的典故和事例进行思考，那么结合文章就能够读懂文章的意思。第四，抓住文章离奇的地方，也就是说最精彩的部分，这样才能从中得到启发，领会文意。