“在倾听”聆听内心最真实声音！请关注：微信公众号：zaiqingting100点上方绿标即可收听小婵采访作者录音《弓与犁》已出版上市！作者简介王文剑，经济学博士，曾为多家企业进行品牌策划，现于河南工学院任教，以网名“卡尔·达因”活跃于各网络自媒体，婵娟传媒顾问兼品牌策划部总监。曾在《管理世界》等学术期刊发表经济学专业论文十余篇、长期在报刊杂志开设金融和历史文化专栏。曾在河南电视台《传承》栏目制作50集访谈节目，主讲“楚汉相争”的历史隐秘。已出版文化随笔《西汉往事》，另有40余篇历史文化文章被“静雅思听”网站制作成有声读物。河南婵娟文化传媒公司顾问兼品牌策划部总监。《弓与犁：草原与中原的和与战》王文剑 著 用经济学眼光看历史研究圈里众说纷纭、撕搅不清的历史事件，读来豁然开朗。 作者即火爆网络的历史自媒体“铲史官”作者“卡尔•达因”，他的语言幽默犀利，令人捧腹的历史故事里透着微言大义。喜闻经济学博士王文剑老师的历史作品《弓与犁》出版上市的消息，作为朋友便迫不及待的电话采访了他，也让大家先听为快。其实我早先已抢先听了这本书的有声版，感觉作品很特别，从经济学角度写历史，在国内并无几人。王老师被好友称为“不会写诗的经济学博士不是好的历史学家”。作为经常做学术研究的他的作品不仅有深度，更重要的是这本书特别通俗易懂，连我这个对历史了解不多的人也很喜欢书中颠覆传统眼光的故事解读方式。以宏大的国际视野，辅以经济学的分析逻辑，为读者开启了一段感性而智慧的历史之旅；用深刻奇特的分析和通俗幽默的语言展现出草原与中原2000多年的冲突与融合；这是一部别开生面的跨界之作，用专业的眼光梳理历史，帮我们重新理解草原和中原的隐秘关系。这是圈内作家好友对《弓与犁》的评论，足见王文剑老师这部作品的魅力。跳出传统的叙事模式，撇开华夏与蛮夷的历史偏见，用坚实的史料、轻松幽默中揭开草原与中原千年纠葛的经济学密码，剖析了草原与中原千年以降的“战争与和平”，探讨了中原和草原民族迥异的生存环境所决定的文化形态、民族性格、文化心理的冲突与融合，打开了审视中国历史的另一扇大门。希望你也能喜欢这本让你别开生面的历史作品！扫码试听本书第一章节本书评论我曾提出一个书写中国史的大框架：以两条主线讲述华夏文明的演进，一条是完成了轴心突破的中原文明；一条是未完成轴心突破的四夷文明。本书关注的草原民族、游牧帝国，可以包含在四夷文明主线之内。相对于中原文明主线，四夷文明主线在历史书写中往往受到忽视，本书庶几可补遗珠之憾。——国内顶级计量经济学家 陈强中原与草原的关系是理解东亚大陆历史的主线。中原的历史离不开草原，而草原的历史也不能没有中原。尽管中外学界对此已有相当的认识，但显然还远未渗透到民众的视野。而本书恰好做到了这一点，它以宏大的国际视野，辅以经济学的分析逻辑，为读者开启了一段感性而智慧的历史之旅。——腾讯大家、著名宋史研究者 吴钩用深刻奇特的分析和通俗幽默的语言展现出草原与中原2000多年的冲突与融合。——新锐历史作家杜君立这是一部别开生面的跨界之作，用专业的眼光梳理历史，帮我们重新理解草原和中原的隐秘关系。——历史解读派代表作家郭灿金序在中国历史中，中原和草原的关系充满各种戏剧性的故事，在故事中，所有能够想到的和想不到的人，成为主角，撕开历史的帷幕，成为配角，增添历史的精彩。胡服骑射，孟姜女哭长城，白登山之围，昭君出塞，李陵反叛，苏武牧羊，文姬归汉，鲜卑汉化，木兰从军，忠烈杨家将，岳飞北伐，戚继光守边……这些故事以各种形式和载体，将草原和中原的文化气息带入中国史之中。那些跌宕起伏的情节和桥段，让中国史更加精彩且耐人寻味；复杂多变的对抗和融合，成为历史车轮滚转的重要动力。中原王朝的变革与发展、兴替和延续，与草原有着千丝万缕的关联，而草原上的分与合、兴与衰，与中原政权的更迭存在内在呼应。因此，失去草原的中国史既不完全，存在巨大缺憾，更使中国史的内在构成与走向缺少合理解释。缺乏解释的历史书写，还能成为历史么？走出童话和神话的世界，应该是一个族群心智成长、成熟的很重要的标志。只是在儒生们撰写的传统史籍中，对草原民族的勾勒与描述，始终存在一种明显的偏见。这种偏见源于文化的隔膜以及文化层面上的差异。华夷之分，存在于一代又一代的中原文化人的观念中，作为一种基因传承下来，在民间话语中更加强化了这种观念。后人沿着一个单一的视线将眼光投向草原，无论在庙堂还是民间，草原的形象日趋脸谱化、表面化。最终在民间认识中，那些生活在长城以北的游牧者，几近于饕餮或者其他什么面目狰狞的怪物。显然，真实的历史不是这样的。草原民族的所思所想、所言所行、喜怒哀乐、述求和立场，在传统史书的正面和反面虽有所呈现，但清晰度是不高的。坚持“非我族类，其心必异”的主张，不修正“华夷之辨”的观念，如何能让我们看清楚真实的草原？一个面目模糊的草原是令人困惑的。巴菲尔德在《危险的边疆——游牧帝国与中国》一书中指出，游牧民族与汉人在世界观念上的不同，双方经常处于彼此“误读”的状态之中，使他们之间经常出现很多屡次出现的问题。因此，把中原作为文明的恶人或善人，或者将草原作为野蛮的罪人或者弱者，都是一种幼稚的视角。只有站在第三方看待两者的行为、动机和立场，才有可能真正发现草原和中原关系史中的真相，也才有可能把其中的吊诡之处解开，清理出其中简单明了的历史逻辑。《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利是一个痛恨“人类中心主义”的学者，在他这本据说毁掉很多人“三观”的畅销书中，他站的位置不是“此处”，也不是“彼处”，而是“此处”和“彼处”的上方。正因为有这样的立场和视角，他看见了“此处”（智人）的荒诞性和强词夺理的“正义”，看懂了“彼处”（被智人征服和使用的物种）的悲哀和反抗中的壮烈。因此，他否定了对强者有利的各种“主义”和“权利”，甚至“科学”在他眼里也是智人否定和剥夺其他物种而获得自身快感的工具。站在这样的视角看，科学也充满罪孽，或者说，是智人犯罪的工具，因此不值得可爱和可敬。他的视角使发现更加有力度和内涵。中原和草原之间的纠葛、恩怨和交融，也应该抛开“非此即彼”的视角，否则，我们只能像老鼠追咬自己的尾巴一样，虽然在非常激烈的奔跑，但实际上在原地打转。自从著名学者拉铁摩尔重新发现草原和中原的关系之后，这个话题吸引来越来越多的历史学家、经济学家、人类学家、气象学家等诸多学科中研究者。从目前已经达成的共识看，大家比较认可，由于地理位置上的差异，导致草原和中原在气候上的差异难以调和，气候上的差异又使草原和中原在食物品类以及获取食物的方式上完全不同。沿着这条逻辑线往下走，以长城为草原和中原的粗略的分界线，长城南北在生产方式、生活形态、文化表象和内涵以及思维方式，则很难交融在一起——即使几千年的频繁交往，也很难做到。这种局面当然与草原民族和中原人的主观努力无关，只能解释为环境及文化制度使然。当然，最终草原和中原融为了一体，在文化和感情上彼此尊重、彼此扶持。2000多年的岁月，让我们深深地认识到，人与人、人群与人群之间，无论肤色、层级、地域，最宝贵的不是交换、不是舍取，而是信任。本书基本遵循了上述的理念，但在具体的叙述中，则更多地运用了经济学的思维方式阐述这些理念和观点。之所以会如此，是因为我多年来研修经济学理论，在思想深处种下了“一颗经济学的种子”。因此，这本书实际上又是一本用经济学方法、思维和视角研究历史的经济学著作。本书在成书之前，其中大部分章节已经在《信息时报》以专栏的形式发表过。之后，又经过了两年多的不断增删，在2015年，被“静雅思听”网站收录，做成有声读物。在以书的面目呈现给大家之前，这本书的内容已经有两个身份。但本书又有着很多不同之处。在书中，我选择了几个重要的话题和事件展开叙述，比如，如何看待长城的作用、“澶渊之盟”背后蕴含着怎样的历史隐秘、成吉思汗交给丘处机的“止杀令”是否发挥作用等等。在这些话题中，有些是大家耳熟能详的，有些可能会让大家感到陌生，但无论是熟悉的还是刚接触的，我希望这些章节都能够启发读者们重新打量草原和中原2000多年的战争与和平交织的历史，从而让我们以更加理性的视角看待我们的历史，还有那个曾经让我们迷惑而充满神秘感的草原。而对我而言，中原和草原的关系这个话题的探索也才刚刚开始。此时，我发现自己深深地爱上了那片曾经陌生的草原和那个存在于想象中的北部边疆，那里是如此充满魅力，让我心仪，不能释怀。《弓与犁：草原与中原的和与战》王文剑 著38 元2018年1月出版山东画报出版社点击“阅读原文” 购买《弓与犁：草原与中原的和与战》
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