倪海厦-《黄帝内经》第16集 五脏生成上

　　那阳要进来，阳又不能进来，在脉上呈现这种覆脉的现象。
　　举例给你听，大肠里面呢，我们讲这个尺，尺就是下焦，这个是横膈、心、肺，肺呢，本来要燥;小肠里面呢，本来是火，但是因为脾在中间，心是火，小肠是火，两个火呢来对一个土，所以火可以能够去跟土来取得平衡。那土不能太过，就要靠木来克土，木来衡制这个土，如果是火在这边生土，木又来制土，这个脾主湿，津液，那个湿呢很重，就会累计在小肠里面，所以说小肠里面很多的津液、很多的湿液在里面，这是正常，阴吗。结果呢，阳来了，阳来格，让小肠干掉了，津液没了，变成非常的干燥，那食物到了小肠里面呢，排不出来了，堵在小肠里面了，就是内关外格，那这个是覆脉。那如果说，脉呢，覆的现象很厉害，都要超过四倍以上，比如说正常脉是一息，是四下到五下，五下最标准，到了九下，六就是一倍了，七就是两倍，八就是三倍，九就是四倍，这是关格的相，与阴阳两个格距的非常厉害，这个我们都是，很快就会死掉了。所以如果你摸病人，摸病人，你一摸那脉跳的很速，速度很快，然后你心里想，那不是病人的呼吸，病人可能那个气喘短，对不对!你就分不清楚了，要以你的呼吸为主，你要慢慢的调息均匀，然后你的一呼一吸，他跳了九下、十下，那么脉就很快了，那这个要差不多了，差不多了。

# 第十篇 五脏生成
## 第一节 五味之所伤
　　78页，这个五脏生成篇第十。五脏生成篇呢，五脏到底生什么东西?心之合，脉也。其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也。其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也。其荣爪也，其主肺也。脾之合，肉也。其荣唇也，其主肝也。肾之合，骨也。其荣发也，其主脾也。这个五脏生成呢，不容易懂的地方就是，为什么心其主肾也，意思能够抑制心脏的就是肾脏，所以我们去治疗心脏的时候，我们常常会用肾脏的药下去，肾脏的药下去，比如说心生血，所以我们如果说血不够的时候，我有贫血，血不够了，我们会加一些，熟地，这种补肾的药下去而去补他的血，因为这个水是在治，控制心脏的，还有呢，心脏跑太快了，跳太快了，动悸的很厉害，也是被肾脏在管。其主肾就是由肾脏在管他的。那肺主心也，肺的问题也是心脏在管，因为火克金，肝的问题呢，其主肺也，所以我们的肝是由肺脏在控制它的，肺脏在控制。然后脾脏呢好坏而由肝脏在控制它，就是它这是第一节是这个意思。
　　第二段，就因为是这样子，所以呢，如果吃多食咸，你吃太咸的东西呢，水就会去克火，就是脉血脉就会凝气而变色，人就会比如说暗色。如果多食苦，吃的苦味太多的时候，火会克金，金管皮肤毛孔，就是皮槁和毛拔，毛就脱落了。所以如果说，你说这个女孩子我体毛长太多了，这个除毛，那多吃点苦，苦味的东西。那当然不是说叫你去做劳力工作，然后喂很多苦味的药，你就喝下去。那多食辛，吃辣的太多了，筋急，筋会克到木，筋及而爪枯，指甲嘛，筋都是肝脏在管，因为金克木。吃酸的太多，会克到土，土管肌肉，脾管肌肉，而唇揭就是嘴巴会往上翘。当然有的人呢，他没有吃酸嘴巴还是往上翘这个，这个就不是，你不要说这个酸吃太多了，不是。多食甘，吃甜的吃太多的时候，则骨痛而发落，这就是我常常讲，很多，你看很多男人秃头，秃头你看秃头这个男人为什么秃头，那躲到，偷偷躲到没有人的地方在吃甜的，那女孩子就比较好了，吃，就当着面吃，当着面吃他就不会吃多嘛，一点点蛋糕什么的，男的面，当着面我们不好意思吃，我们大男人怎么吃甜的，给他看不好意思，就躲在后面吃，躲在后面吃很多没有人看到，吃的很多，出来头发就掉了，所以秃头的人，根本就是吃甜的，吃甜的。所以我常常这个，这个病人来问我，秃头长头发要怎么办?很简单，我先给你一个条件，你要遵循它，这个不可妥协的条件，什么?甜不要吃——停掉，“不行”。那你，那你继续掉头发吧，无解。他说为什么?我就解释给他听，我一讲他就马上就承认了。所以甜的吃太多的的话骨痛而发落。这是五味之所伤，反过来，那你为什么要知道这个?当然要知道这个，除了你顺应天地的五气地的五味来养自己以外，同时治病上而帮助，病人已经告诉你，我骨痛很难过，你是说，这个肾主骨，我们给他补肾，把它骨头拿回来，你没有叫他甜的不要吃，他还是一直吃，就好像我刚刚讲了，我帮他生发，他还是回去吃甜的。那记得哟!破坏的力量跟生长的力量谁大?破坏的力量大，你如果不同意，你想想看美国的那个911事件那两个大楼盖了多久，要毁掉很快的。所以破坏的力量永远大于建设的力量。破坏不需要用什么脑筋，所以你如果说是开刀或者把东西切掉，破坏的东西不需要脑筋嘛，你把车子打坏掉，给他榔头谁都可以打坏掉，你要去设计创造车子他就不简单了，中医就是创造。
## 第二节 药物/食物之选择
　　79页，所以呢，因为前段是这样的，所以心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。那比如说木克土，肝木是克土的，那肝主筋，那肝的畜，五畜是鸡，对不对!我们抽筋的时候吃鸡肉也可以，还有呢，因为木克土，那你如果是把土围墙起来，吃甜的，可以让筋也缓和下来，因为你太强了会影响到土嘛，你一强土的时候，肝就会克不了脾土的时候就会去生火，那这个时候要实脾，我们叫实脾。这个就是......，如果我们实肝，筋急的时候，所谓筋急，实肝甜味可以缓它，可以缓它，那如果是我们想要去实脾，木才不会去克土嘛，那实脾的时候，我们怎么去实他的脾?子，子能令母实，对不对!是不是子能令母实，那脾的子是谁?肺，那我们从食物里面去找，所有肺白，白色的是不是就是肺，那可以吃辛辣了，所以我们很多你的朋友，什么杏仁，比如说这个莲子很多都是白色的，所以你看到市场上卖的药，中药看到白色的，统统能够入肺，那入肺就能够实脾，因为子能令母实嘛。那五藏的气呢，五味所合五脏之气，因为里面有味道在里面，我们人能够受到地的味道，地的五味，所以才会看到颜色，所以色青如草兹者死，黄如枳实者死，你们没有学过中药的没有看过枳实，枳实就是枯黄的样子。那黑如黑炭一样，烧焦的黑炭一样。赤如坏者就是坏血，那个颜色很暗的红，淡而无光，白如枯骨，白的没有光线，这个都是死症。我们望色的时候，眼睛看过去的时候，病人如果是气色是有青赤黄白黑，但是我们有青赤黄白黑的死色，也有青赤黄白黑的正色，那青色的整个是青色，发的青整个暗青色的，你一看就是不正常的青。那正常的青呢也有，青如翠羽，像鸟的羽毛一样，青绿、碧绿色很亮、光亮。那红色呢，像鸡冠的颜色红色，黄像螃蟹里面的那个蟹黄。白如猪油，黑如鸟羽的，这五色之见生也。所以同样的青赤黄白黑，你一定要看到暗而无光的统统都是死的，颜色很暗跟深的都是死的，颜色很光鲜你看到的颜色都是生，都是生这是望(诊)。那为什么我们要去看色，因为真的后面会，我们后面会介绍到所谓的色脉，我们诊断很高端的色脉，眼睛在看，那么摸他的脉，同时也可以去做很好的诊断，所以我们要知道这些颜色的改变。
## 第三节 望诊-眼辨五脏健康状态
　　80页，第一段讲的就是，正常的望诊，眼睛望过去的颜色。生于心是红色，红色，这个红色正常的心呢，这好像白色的绢呢，抹着一些红色的朱砂在里面的。那生于肺呢，就好像这个白绢包裹浅红色的东西，就是反正都要有一点光鲜的亮丽在里面。所以脾脏呢，像白色就包着栝楼实，不是看到暗黄，而是黄中带一点白，黄中带润黄的。生于肾的精气，好像用这个白绢包着紫色一样的，那这个五脏所生，五脏是正常的，当五脏运转的很正常的时候，他表面上生出来的颜色就是这个样子。
　　80页的第二段，就是有关系到药物的选择、取用，跟实物的选择对五脏的影响。色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当脾甘。黑当肾咸。故白当皮。赤当脉，因为，肺主皮嘛，这个心主血脉、赤色。肝，那个青色主筋。黄主肉，黑主骨。所以诸脉者，皆属于目。我们眼睛呢，从这个地方，后来中医研发出来一种，看眼睛的诊断——眼诊。你去看那个不管是老外，或者西班牙的，欧洲人，什么人都不管，我们有黑人，青赤黄白黑，也有红人嘛，对不对!印第安人，还有绿人青人嘛，青色就是主在非洲里面的那个，那跑出来是绿色，住在丛林里面嘛，人会变色，会变色。那黄种人、白种人美国还有黑人，不管他是什么人，跑出来的时候，眼睛张开来给你看的时候，你不要给他拉开来那么大，然后自然的睁开来，你会看到这个，正中间的瞳孔不管它的眼睛，眼睛里面是什么颜色，瞳孔通通是黑色的。早就给你讲过了嘛，黑色是主肾，这个你们读中医的书要灵活，你只要看到黑色的统统是肾脏，统统是肾脏。那瞳孔不管她是眼白色，我看过爱尔兰碧绿色，就看到是碧，很漂亮，像那个碧玉一样，真是很羡慕，可是瞳孔还是黑色，瞳孔还是黑的。所以我们看瞳孔是看肾脏。那还有第二圈，第二圈呢，肾脏谁在治肾，谁在控制肾脏?脾土嘛，是不是脾土，土在控制肾脏，不然肾水就乱跑了，没有人去截住肾脏，因为第二圈是什么?脾脏，就是所谓的，我们看胰脏的地方。那第三圈呢，床子这个第三圈呢，就是谁在控制脾脏?对，如果没有肝脏，肝木去克土的话?里面没有精液了，土也会流失，大水一来土就流失了，所以那个土壤被，你看那个土石流，为什么土石流?木被破坏掉了吗?木原来在那里被破坏掉就是被改变种植嘛，本来是大树生的树根很深，结果变成种成槟郎树，就是土石流，所以木能够治土。所以我们看眼睛的时候，看正中间黑的就是肾脏，第二圈是脾脏、胰脏是土，第三圈是肝脏。那眼白的地方呢?肺，不是肺是白吗?不管你是青赤黄白黑哪一种人，都有眼白，对不对!都有眼白，只是多少、多寡而已，眼白越多的越笨，眼白越少的越聪明。所以看过去都看不到眼白，黑珠子在那儿骨碌骨碌那个最聪明。那眼白怎么露那么多，那就是短命或者是，这个比如说我们有眼睛这样子，这个眼瞳，瞳孔这里面，上白上三白。还有眼睛呢，还有下三白，还有四白，这个眼珠在作为四白，这都是凶恶的相，都是不得善终的，不得善终的。眼珠子要越大越白的在旁边越小越好，我故意画的就小一点，因为我看到大家的眼睛都是这样子。那我们怎么知道他有病?眼袋的地方呢，阳明经在这里嘛，对不对!承泣、四白、巨髎，阳明是不是在这里面?所以这就是脾，脾胃的地方。那常人呢，这个有组织的，脾土，土比较密，土是很扎实的，它的结构是这个样子，比较很密，密密麻麻的样子，那肝脏呢，肝木，木头比较比较宽松点嘛，木头就比较疏松一点，那中间就是肾脏。那肾是阴脏，是不是阴脏?肾是阴，那阴和阳本身就是相通的嘛，所以阳可以去叫阴，去敲门一样，所以我们常常拿着，以前是拿着蜡烛了，现在拿手电筒一照瞳孔马上缩小了，对不对!代表阳在里面。那西方医学也知道，那他瞳孔变这么大，拿那个手电筒照照没有反映，肾阳没了，这个心脏就差不多了，所以看这个人死了没有，看他瞳孔扩大了死掉了，对不对!这是肾。那这里有一个比例在里面的，有一个比例，那就好像一个山上，那树太多也不好，也没有树，那树太少了土会流失，树太多了也不行，我们有三分之一，这个脾脏的位置在三分之一，肝脏的位置占三分之二，比较大一点，肝比脾大一点。瞳孔呢要小，瞳孔越小的，智慧越高，因为他越集中嘛，越能够收藏嘛，肾是主藏，瞳孔很大就不能收藏，不能收藏。那要让瞳孔变小，要让肾脏能够长寿，浅藏阳的时候，知道去用脾脏?脾第二圈把它缩小就可以了，这就是治症和诊断。一定要会看这些望诊，万一你做老师，我说不要，我也这个，这个来个病人手也断了，脉也摸不到，没有两只手对不对!然后又是哑巴，很累这个老师怎么看他呢?他，问他问他也不会讲，脉，脉又没有，那个两个手又没有对不对!然后怎么办?很多中医是有很多种方法，你都要会一点比较不会错。那心脏呢，从眼睛内眦【zì眼角】，血脉这边都是内眦，睛明这边都是心脏，看心脏这边的地方，所以五脏我们可以从眼睛上也可以看到。
　　所以诸脉者，皆属于目，对不对!这不都属于木吗?所以诸髓者，皆属于脑，所有骨里面的髓统统是脑部，因为脑部在管。诸筋者，皆属于节，筋都长在关节的旁边，他的筋诸金者皆属于节;诸血者，血都在脉里面，通过都是属于心;诸气者，属于肺。此四支，这个八溪之朝夕。我们这个这里为什么要讲这些，就是你要知道，筋和骨是相连道的，血脉有问题的时候我们要治心脏，当气脉有问题的我们要去治肺脏，就是这个观念了。那你如果今天是诸脉统统都是目眼睛，这是正常人，那你今天看一看，老师这个人好奇怪，跑进来一看，两个手没有办法摸脉，只好把他眼珠子拿下来看了，一个哑巴，对不对!他的眼睛是这样子。瞳孔大很聪明，就是眼珠子很小，很聪明。老师他这个脾区怎么那么大，肝区好小，肝区很少，脾区好大一个，土太很旺，对不对!土旺的时候按照《黄帝内经》说返路到木去，对不对!土旺，可是土旺的时候返辱到木，那你土本身有病的时候，那个被克的话，就是木来克它的，是不是微邪?微，很微，我们不要去管肝脏，是微邪，知道我的意思吧?那土旺的时候是不是脾胰嘛，对不对!胰脏、脾脏，糖尿病、消渴，很快，马上就看出来了。那你如果说这个人跑进来，拿手电筒去照，你近照、远照不照他都是不动的，肾阳没了，阳没了嘛，阳跟阳同气相求，阳根阳就没了，对不对!肾阳不足了，对不对!你总不能摸每个人......，有的双手都没有了，这个个人有个人的情形。知道了这个以后。
## 第四节 八风八科
　　最后来讲这个四支八，这个字怎么念我忘掉了，八溪，八溪谷之溪，八溪之朝夕。我们手脚呢，手上面有八峰八个峰，这是不是像山谷一样，这是中间，这八个峰，脚上有八邪，，八峰八邪，因为什么我们会用它，因为正是这个是四肢的末梢，病的初始的地方，所以当你一总起来，会有虫咬着的时候在这边或者是狗咬，狗咬到或者是这个蛇咬到，对不对!或者是扭伤，或者是得到这个什么破伤风感染到，从八峰八邪手肿起来，包括我们痛风、痛风在内，在末梢上气血不通的时候，你吃药要到那边很远，很远，那我们在八峰八邪上可以直接疏通，那这就是阴阳交汇的地方嘛，所以阴经阳经到指头的末梢就是井穴了。那这是针刺直接扎进去，两个谷峰的中间扎进去，没有什么穴道就按照这样下进去，那如果是扭伤肿的很大，你说这个下下去，还不够通的，再给他里面在骨节中间再下一个针也可以。好这一下去以后，第二天早上起来肿整个消掉了，脚扭伤脚肿也消掉了，肿消掉了，形是不是没有了，形好了，但是还有痛代表气还没有通，所以气是管痛，形是管肿。形受伤的是肿胀的，气受伤是痛，所谓形，比如说里面有内出血，里面有什么东西，那骨头折掉了，形就是你看得到的，知道了吗?看得到骨折了，骨头脱臼了，肌肉拉伤看到肿起来，内出血都是行。气你看不到，在里面，气堵塞的时候形没有变里面很痛。那这些我们都可以用，那如果是在脚上面，我们就在脚指头缝中下针，你放心，老师那么弄很痛吗?不会的，他已经肿痛了，你下针他一点都不痛，针一下去他就感到哇，舒服，一直在动，为什么?气马上开始开通了，因为这是气的所在，气的所在，那在我们天文上、地理上面也很好哇，这个结穴的地方，在这里面盖房子冬暖夏凉，对不对!气所在的地方。我们休息一下。