韩非子集解（卷一P65-P67）

2022-10-22 15:41:4602:41 28

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韩非子集解（卷一P65-P67）

韩非子集解P65
主道第五

道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则【为】动【之】正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；（P66）君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有【贤】而不以【行】，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，群臣竦惧【乎】下。明君之道，使智（P67）者尽其虑，而君因以断事，故君不【穷】于智；贤者【效】其材，君因而任之，故君不【穷】躬于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不【穷】于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成【】，此之谓贤主之经也。