骆宾王(627?—684?)，字观光，婺州义乌(今浙江义乌)人。“初唐四杰”之一。早慧能诗，官临海县丞，世称骆临海。曾参与徐敬业讨武则天的军事行动，为其撰写《代李敬业讨武瞾檄》，兵败后被杀，一说逃亡后落发为僧。长于七言歌行，五言律亦有佳作。有《骆宾王集》。
在狱咏蝉骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
（鉴赏》此诗诗前有序云：“余禁所禁垣西，是法厅事也。有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听。嗟乎！声以动容，德以象贤，故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏。见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己，庶情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。”这是一篇极优美的骈文，充满了忧谗畏讥之感。
此序文的意思是说：囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。
其诗之本事，是唐高宗仪凤三年（678），骆宾王任侍御史，因上书忤武后，被诬贪赃，下狱究治。此诗即为骆宾王在狱中所作。由于狱中的特殊环境，骆宾王用咏物体诗来表达自己贞洁的品行，具有隐喻兴托之旨。
“西陆”，指秋天，“南冠”，指囚徒。秋天的鸣蝉，在奏着它生命的最后一曲。而它的叫声，又让处在囚系之中的囚徒感到了一丝客中之感。“玄鬓”指蝉，作者看到了蝉的影子，秋蝉尚且还是乌黑的颜色，而自己的白头发已经爬上了双鬓。年华和岁月，就在这不公与痛苦中逝去，此情此景、人何以堪？
颈联纯用比兴之体，看似咏蝉，实亦咏人。“露重”“风多”指代外部环境，露重会浸湿蝉翼，难以自由飞动，风多则环境嘈杂，难以听到蝉鸣。这两句实亦指骆宾王处在强势的压迫与挟制之下，不但没有说话的自由，还失去了人身的自由，难以飞高望远，而困于缧绁之中。贺裳《载酒园诗话又编》云：“‘露重飞难进，风多响易沉＇，尤肖才人失路之悲，读之涕漓欲下。”这两句诗引起了后世无数失意文人的共鸣。
尾联代蝉言志，实亦自言。没人相信我的高洁，又有谁能将我的本心传达到世人面前呢？“无人信高洁”，本身就蕴涵了对于自身道德纯正的一个价值判断，而纯贞的道德不为世人所信，更直斥了世人之弊，表达了诗人无罪被诬的沉痛之感，和无人理解自己的无力之感。
此诗继承了前人咏物诗的优秀传统，寄托遥深，其序与其诗相得益彰。诗中物我一体，浑然无迹。将作者忧谗畏讥而坚执贞正之性的心态表现得淋漓尽致。（黄鸣）
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