博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
“博学之”、“博学”就是广博的学习、广泛的学习,就是知识要学的多。传统文化经典一个是讲的规律,另一个讲的是历史,我们儒家经典的核心就是四书五经,四书五经又以五经为核心,其中《易经》被称之为群经之首。五经分别是《诗经》、《尚书》也称为《书经》、《礼记》也称为《礼经》、《春秋》、《易经》,这五经在讲规律的同时也讲历史。《诗经》是诗歌的总集,各个朝代民间传唱的经典名篇,先师孔子把它汇集在一起,称之为《诗经》。这些诗篇既讲了历史兴衰的规律,同时又记载了历史的民风、民俗,既是经,又是史。《尚书》被称为中国的第一步史书,这是史家的源头,同时又深入阐释者历史发展的规律,所以称之为《书经》。《春秋》也主要记录了历史的事实。学习经典一个是通过读明白万事万物的规律,明白社会兴衰的规律,明白家族、个人他的成长兴旺发达,以及衰败的过程,同时也明白了我们整个人类历史是怎么走过来的,所以读经、解经是经史和参。通过我们学习这些经典,就让我们的眼界从现在的社会,一下子放眼到我们中国文化的几千年,或者整个人类发展的历史。
“审问之”、是什么意思?“博学”是让我们了解历史,了解我之外的人事物。“审问”就是对照我们自己人生,仔细的去审查问难,我们学习了这些知识,有不明白的要问,不明白就不明白这就说明我们学的不深,要对照我们自己所学的知识去认真的研究,把它弄明白这就叫“审问之”。
“慎思之”、学的这些知识明白了,还要谨慎的思考,通过谨慎的思考你对这个事物的了解就有更深的内涵。
“明辨之”、“明辨”就是明晰的辨别,我们所学的知识,我们思考的内涵,他到底是属于哪一方面,像知识有历史的、有地理的,按分科来讲有理科的、有文科的,在一个从德行上来讲有善的、有恶的、有美的、有丑的、有好的、有坏的,对于我们所学的有一个明确分辨,那为主、那为次、那为阴、那为阳。也就是通过我们细致的分辨把我们所学的内容有一个有序排列,同时是我们的心更加有次序。
“笃行之”、“笃行”就是专一坚定的去执行,“择善而固执之者也”,选择了这一条路努力去执行,在执行的过程中去“博学之、审问之、慎思之、明辨之”,去广泛的学习它、去谨慎的思考它、去细致的分辨它、去举一反三的研究它,专一坚定的这样去做。
《史记》讲,断而敢行,神鬼避之。行动力强的人善于把生米做成熟饭,这时,原来的博弈局面被打破,外部环境和路径都变化了,原本不行的,也变成行的了。
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