理性上我坚决不接受的有两处,第一处是《倚天屠龙记》结尾的修改。一修本《倚天屠龙记》的结尾是这样的:
赵敏嫣然一笑,说道:“我的眉毛太淡,你给我画一画。这可不违反武林侠义之道罢?”张无忌提起笔来,笑道:“从今而后,我天天给你画眉。”
忽听得窗外有人格格轻笑,说道:“无忌哥哥,你可也曾答允了我做一件事啊。”正是周芷若的声音。张无忌凝神写信,竟不知她何时来到窗外。
窗子缓缓推开,周芷若一张俏脸似笑非笑的现在烛光之下。张无忌惊道:“你……你又要叫我作甚么了?”周芷若微笑道:“这时候我还想不到,哪一日你要和赵家妹子拜堂成亲,只怕我便想到了。”
张无忌回头向赵敏瞧了一眼,又回头向周芷若瞧了一眼,霎时之间百感交集,也不知是喜是忧,手一颤,一枝笔掉在桌上。
这个结尾,既照应了张无忌的性格,又兼顾了前文的情节,文字、境界都很空灵,是典型的“金庸式”结尾。但二修本在后面又加了一大段话:
赵敏轻推张无忌,道:“你且出去,听她说要你做什么?”……
张无忌天性只记得别人对他的好处,而且越想越好,自然而然原谅了别人的过失,别人所以对他不起,往往也是为了爱他,想到后来,把别人的缺点过失都想成了好处,即使心头还留下一些小小渣滓,也会想:“谁没过错呢?我自己还不是曾经对不起人家?小昭待我真好,她已得回了乾坤大挪移心法,这个圣处女教主不做也不打紧。蛛儿不练千蛛万毒手了,说不定有一天又来找回我这个大张无忌,我答允过娶她为妻的……”
这四个姑娘,个个对他曾铭心刻骨地相爱,他只记得别人的好处,别人的缺点过失他全都忘记了。于是,每个人都是很好很好的……
这一段差不多有千八百字,没必要都征引了。总的感觉是,不仅行文未见精彩,而且破坏了一修本的空灵质地,对张无忌心事的补充描写其实是读者完全可以体会得到的。此之谓“画蛇添足”。
这种“画蛇添足”也就罢了,并没有对全书产生太大影响,仍然在可忍受的范围内,《天龙八部》结尾的修订则令人忍无可忍。我们很熟悉一修本的结尾:
这一日将到京城,段誉……忽听得树林中有个孩子的声音叫道:“陛下,陛下,我已拜了你,怎么还不给我吃糖?”……走向树林去看时,只听得林中有人说道:“你们要说:‘愿吾皇万岁,万岁,万万岁!’才有糖吃。”这语音十分熟悉,正是慕容复。
段誉和王语嫣吃了一惊,两人手挽着手,隐身树后,向声音来处看去,只见慕容复坐在一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前,乱七八糟的嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”一面乱叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糕饼!”慕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”
坟边垂首站着一个女子,却是阿碧。她身穿浅绿衣衫,明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色,只见她从一只篮中取出糖果糕饼,分给众小儿,说道:“大家好乖,明天再来玩,又有糖果糕饼吃!”语音呜咽,一滴滴泪水落入了竹篮之中。众小儿拍手欢呼而去,都道:“明天又来!”王语嫣知道表哥神智已乱,富贵梦越做越深,不禁凄然。
段誉见到阿碧的神情,怜惜之念大起,只盼招呼她和慕容复同去大理,妥为安顿,却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限,而慕容复也是一副志得意满之态,心中登时一凛:“各有各的缘法,慕容兄与阿碧如此,我觉得他们可怜,其实他们心中,焉知不是心满意足?我又何必多事?”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖,做个手势。
众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐,口中兀自喃喃不休。
这个结尾,在金庸小说中是一等一的,与《鹿鼎记》中那句“你这双眼睛,就像那个喇嘛”可称“双璧”、“双绝”。一方面,这里交代了慕容复和阿碧的结局,照应了前文阿碧对慕容复若隐若现的情感,体现出作者文心之细腻。另一方面,作为一部“无人不冤,有情皆孽”的“命运之书”,里面不仅有萧峰、段誉、虚竹几位主角的命运轨迹,也有慕容复这样的重要配角、阿碧这样不重要的配角的命运书写,那就使全书显得神完气足,更上一层境界,足以令人掩卷唏嘘,废然长叹。
但是,在二修本里,金庸放弃了这个结尾,以数千字的篇幅写了这样的情节:段誉不再迷恋王语嫣了,他觉得自己当时爱上王语嫣是一种魔障,于是王语嫣又回到了慕容复身边,后来在慕容复身边垂泪、分给孩子们糖果糕饼的除了阿碧,还有王语嫣一个。
我绝对不接受这个结局。为什么呢?有人说,这难道不是人生的真相吗?难道不是“贴近现实,宁可煞风景也不提供童话的创作态度”吗?我说不是,这不是煞风景的问题,这是哲学问题。
我们在前面花了大篇幅讲“无人不冤,有情皆孽”,讲那只神秘的不可抵挡的命运之手,讲悲剧和喜剧站在命运的高度看没有区别。所以,萧峰的悲剧一定要悲壮到极点,段誉的喜剧一定要如意到极点,那才能看出命运无常,才能看出命运之书的真相!现在这么写,固然显得“贴近现实”了,可这对于“无人不冤,有情皆孽”的哲学主题是一种巨大的伤害,严重减轻削弱了这部命运之书的厚度与重量。
既然如此,金庸为什么要这样改呢?我觉得可以做一个猜测?金庸创作《天龙八部》是在1963年到1966年,他三十九岁到四十二岁,这是一个人的智慧、精力的巅峰阶段。这个时候,金庸对于生命的认识、哲学的底蕴是最深刻、最平衡、最合理的。到第二次修订的时候,金庸已经八十岁上下了。我们不能说八十岁的金庸智力一定会退化,但是他有可能不理解自己为什么四十岁的时候是这样写的,他对自己当年的思想境界和哲学境界理解不上去了!我这样说可能刻薄一点,但是不是只有这样的原因才能解释这样的修改呢?
话说回来,满意、接受也好,不满意、不接受也好,金庸先生是上帝,他有随意修改作品的权利。作为读者,我们是没有办法的,我们的权利是——用眼睛投票,可以选择看还是不看。所以,关于金庸小说的几个版本,我的总结论是:一修本得大于失,二修本失大于得。三个版本中,一修本尽管也有很多问题,但总体来说,它是最可接受的、综合水平最高的一个版本。
阿木木木520
新修很多地方 感觉是画蛇添足 又有点矫情
阿木木木520
倚天原来结局非常好 后来改的莫名其妙 看了几遍都没看明白到底啥意思
1731960bdby
段誉做王语嫣疯狂舔狗是因为无量山里的玉像,以及北冥神功图谱上的裸体女人,被那个迷了心智了。是因为幻象。我觉得金庸改的很好,为了升华佛教哲学的主题。所谓色即是空空即是色,受想行识亦复如是。爱恨情仇皆是颠倒梦想。七八十岁的金庸理解问题显然不局限于文学层面的构思,也不局限于男欢女爱,而是需要佛教哲学层面的超越。
参商流火
是按佛家的观点缘起缘灭。事物每时每刻都在发生变化。那个时候的金庸和80来岁的金庸,其实已经不是一个人了。
幽谷莲心
其实创作这种事有时就是一鼓作气的。这一股气的贯通是灵气与上帝的灵犀相通。之后是再也无法达到的。一改就是这样。在通读初作后,弥补不足,再一气以贯之。所以那是最好的。