欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《季氏》篇，第九章：
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
译文：孔子说：“天生就知道的人，是最好的；通过学习而知道的人，是次等的；遇到困惑疑难才去学习的人，是再次一等的；遇到困惑疑难仍然不去学习的人，这种人就是最差的了。”
解析：本章孔子把人分为生而知之、学而知之、困而学之、困而不学四个不同的层次，体现了学习的重要性，意在鼓励人们通过学习提高自己，摆脱困境，从而实现人生的目标和价值。孔子的话分类准确，简单明了，是对社会现实和人生经验的一种高度总结，无论在古代社会还是在现代社会，都具有巨大的现实意义和指导意义，可以说跨越千年仍然熠熠生辉。《卫灵公》篇：子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
所谓的生而知之者，大概相当于天才，并不是说这种人完全不需要学习，而是说这种人天赋极佳，只要付出少许的努力，就可以取得非凡的成就。比如有的人嗓音条件很好，只要稍微学习就可以成为歌唱家，而一般人无论多么努力，也达不到那样的高度。学而知之者也是一种主动的学习，这种人认识到学习的重要性，自觉追求天道和真理，追求修身进德，服务大众，因此也比较容易获得成功。困而学之是比较差的一种境界，是一种被动的学习，遇到困境才认识到学习的重要性，虽然有些晚了，但是仍有可能摆脱困境，改过自新。《左传·宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”《世说新语》：清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。”困而不学，则是最差的一种情况，孔子对这种人多次提出严厉批评。比如：《雍也篇》：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”《泰伯》篇：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”《卫灵公》篇：子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
有人可能会说，在这四个层次之中，孔子属于哪个层次？我认为，孔子属于“学而知之者”。《述而》篇：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”这里的“敏以求之者也”，与“学而知之者”基本是同义的。当代学者范曾认为：“孔子不认为自己具有什么特别的天才，他也不属于生而知之，也不属于学而知之，他属于困而学之的人，困难的时候他学习。”我认为范曾先生的观点是不正确的。孔子以好学知礼而闻名，孔子的学习是一种主动的学习，而不是一种被动的学习。《论语》记载了“子畏于匡”、“在陈绝粮”等史实，但是不能说孔子就是“困而学之”的人。孔子也许有“困而学之”的时候，但是在绝大多数情况下，孔子的学习都是一种积极主动的学习。《公冶长》篇：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”无论是名家，还是普通人，做学问的态度都应该扎实严谨，在解读《论语》的时候，都应该实事求是，符合逻辑，而不应该自以为是，随意解读。
今天的分享就是这些。朋友们，再见！
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