欲自解者，必当先烦，
乃有汗而解，何以知之？
脉浮，故知汗出解也。
【注】
汗之不解而烦，
太阳证仍在者，是表邪盛也；
有阳明证者，是里热盛也。
然亦有欲自解而未解先烦者，
则又为邪正相争，作汗之兆也。
当其烦时，解与不解，固不可定，
但诊其六脉俱浮，
则知邪欲还表、当汗出而解矣。
【集注】
程知曰：天地郁蒸而雨作，
人身烦闷而汗作，当以脉浮决之。
设脉不浮则烦，又为入里之候矣。
程应旄曰：如诊得脉浮，
即是邪还于表之兆，
切勿妄治其烦，
使汗却而当解者反不解也。
沈明宗曰：夫自解证，
有从□解，
有从下血而解，
有从下利而解，
有从小便暗除而解者，
此即太阳战汗之一端。
或从脉辨，或从证参，
仲景妙义，散见诸篇，
务必合参则备。
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