苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（1057）进士。嘉祐六年（1061）中制科。神宗熙宁间通判杭州，历知密（今山东诸城）、徐（今属江苏）、湖（今属浙江）等州。御史劾以作诗讪谤朝廷，贬谪黄州（今属湖北）团练副使。哲宗元祐间累迁翰林学士，出知杭州，颍州（今安徽阜阳）。绍圣初，以“讥斥先朝”罪名，贬谪惠州（今属广东），再贬儋州（今属海南）。徽宗嗣位，苏轼赦还内地，途中染病，病逝常州。谥文忠。苏轼的一生处新旧党争之中，主张政治改革，但不赞成贸然激进；反对王安石的新法，但并不迂腐保守。这种态度使他同时受到新、旧两党的排挤，饱尝宦海浮沉。然其热爱生活，热爱人民，大起大落，几起几落，却能泰然处之，随缘自适。其丰富之经历、才情、学识一寓于文学艺术，取得了极其辉煌的成就。其古文与欧阳修并称“欧苏”，为宋代大家；诗与黄庭坚并称“苏黄”，代表有宋一代诗歌新风和最高成就；词与辛弃疾并称“苏辛”，一扫晚唐以来绮艳柔靡积习，开创了“以诗为词”、雅逸豪放之新风气，对后世文学影响极深。有《东坡集》、《东坡乐府》。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【作品讲析】
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇静，表现出旷达超脱的胸襟，同时，雨中照常舒徐行步，呼应小序中“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖”句通过“竹杖芒鞋”与“马”的对比，隐喻远放江湖、安步当车实胜奔走官场，因而非但无所畏惧，反觉一身轻松，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之
情。“一蓑烟雨任平生”更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。下片着眼于雨后。“料峭”三句所写寒风吹酒醒、斜阳送晚照的景象，含有风雨令人清醒、晚景或尚有望的达观。“回首”三句是饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？写出了诗人备受打击后胸怀旷达、淡泊人生、意存退隐的心情。这首词写眼前景，想心中事，言在此而意在彼，隐喻寄托，“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎置他于死地的政治“风雨”和人生险途。
【辑评】
郑文焯《手批东坡乐府》：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中。“莫听”二句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的潇洒风度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍镇定自持、泰然处之的心态。
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