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【原文】(149)
孟子曰:“有天爵(1)者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要(2)人爵;既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”
【译文】(149)
孟子说:“有天赐的爵位,有人授的爵位。仁义忠信,好善不倦,这是天赐的爵位;公卿大夫,这是人授的爵位。古代的人修养天授的爵位,自然就得到人授的爵位。今天的人修养天授的爵位,是为了获得人授的爵位;一旦得到人授的爵位,就抛弃了天授的爵位,实在是蠢得很,最终连人授的爵位也必定会失去的。”
【注释】(149)
(1)天爵:天赐的爵位。指天赋的德性。
(2)要:通“邀”。求取;追求。
【本期解读】(149)
本章论“天爵”、“人爵”。孟子认为,人的价值、意义不在于权势、地位,而在于善性、德性。所谓“人爵”指“公卿大夫”,即现实中的权势、地位;“天爵”指“仁义忠信,乐善不倦”,即内在的善性和对此善性的喜好。天爵的“天”有二义,一是指尊贵;二是指“此天之所与我也”。故天爵具有超越的来源,高于现实的人爵。古代的人将天爵置于人爵之上,“修其天爵,而人爵从之”,体现了天爵高于人爵的价值原则;而今天的人修其天爵,是为了获取人爵,获取了人爵,便抛弃天爵,完全违背了这一原则。人爵只有少数人可以获得到,而天爵则是人人都具有的,是天对我们每一个人的赋予,这就保证了每个人都有与生俱来的价值与尊严,都有实现其价值与尊严的可能,从而确立起人生的信念与方向。
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