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大封司马问于岐伯曰:水克火者也,人有饮水而火不解者,岂水不能制火乎?岐伯曰:人生于火,养于水。水养火者,先天之真水也。水克火者,后天之邪水也。饮水而火热不解者,外水不能救内火也。大封司马曰:余终不解其义,幸明示之。岐伯曰:天开于子,地辟于丑,人生于寅,寅实有火也。天地以阳气为生,以阴气为杀。阳即火,阴即水也。然而火不同有形之火,离火也;无形之火乾火也。有形之火,水之所克;无形之火,水之所生。饮水而火不解者,无形之火得有形之水而不相入也,岂惟不能解,且有激之而火炽者。大封司马曰:然则水不可饮乎?岐伯曰:水可少饮以解燥,不可畅饮以解氛。大封司马曰:此何故乎?岐伯曰:无形之火旺则有形之火微,无形之火衰则有形之火盛,火得水反炽,必多饮水也,水多则无形之火因之益微矣,无形之火微而有形之火愈增酷烈之势,此外水之所以不能救内火,非水之不克火也。大封司马曰:何以治之?岐伯曰:补先天无形之水,则无形之火自息矣。不可见其火热,饮水不解,劝多饮以速亡也。
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