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某某人_b5y
五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水肆虐，在大江大河中下游开启着世界文明 四千年前，我们和古巴比伦人一样玩赏着世界上最精美的青铜器 三千年前，我们和古希腊人一样的思考，诞生了一批影响世界历史进程，其言行早已深入民族灵魂的思想家 两千年前，我们和罗马人一样四处征伐，开疆拓土，在华夏族的基础不断融合吸收形成了的汉族 一千年前，我们比不可一世的阿拉伯人还繁盛富足，文化、科技进入历史最繁盛时期，经济总量更是占世界多半 现在，经过近两百年的贫弱，我们再次站起来和世界霸主美利坚一决高下 五千年了，我们一直在世界最强者的牌桌上打着麻将，对手换了一轮又一轮，而我们，从未倒下！生为中国人，死为华夏魂！
会飞的胖子TY 回复 @某某人_b5y：
兄台好气魄！赞！
“和平时期又不打仗，养那么多军人有何用？”“你走过大桥么？”“走过”“大桥上有栏杆吗？”“有”“你扶过吗”“没有”“如果没有栏杆你还敢过大桥吗？”“还真不敢”“军人就是那个栏杆，你可以不扶，但却不能没有！”
哈哈，兄台的这个比喻既精彩且贴切！赞！
听友227496790 回复 @某某人_b5y：
但是，考虑到建造整个桥梁能够动用的资源、材料、工时、预算是有限的，如果将过多的资源、人力物力都耗用在桥梁护栏上，则用于桥梁的主体部分、特别是关键的地基、支撑连接、桥板路面的资源、人力物力，就会相对薄弱不足；那样的话，桥梁反而不安全了，不是吗？所以，军用、民用还要均衡合理才行。
战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思：如果你反对纳粹，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。 今天，在欧洲，人们已安享了60年和平。但在世界范围并非如此。在二战之前和期间，犹太民族饱受磨难，流离失所；今天，在中东，另一个民族也在饱受磨难，流离失所。悲剧在角色转换后继续上演，令人长叹。60多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句话：善良的人们，你们要警惕。
兄台说的对，也说的好，但是，中国文化讲的是“以眼还眼，以牙还牙”！中国人至今也是从骨子里不接受所谓“西方文明”的宽恕概念的，同样，也不接受所谓“罪犯应有的权利”之说的。这是事实。
英国首相布莱尔的儿子找了一个犹太女友，这个犹太女孩竟遭多人羞辱，反映出欧洲种族主义文化的顽固性。 在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”，不知伊于胡底。另一方面，历史的事实和是非如不厘清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。 在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思
还是那句老话：“知道”和“做到”之间尚有很远的路要走；同样，“想做到”和“能做到”完全不是一回事。
；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。60年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。 在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和不能反思提升。近日报载，英国首相布莱尔的儿子找
某某人_b5y 回复 @某某人_b5y：
太多了，直接发发不完，只能从自己写的文稿上复制了。
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会飞的胖子TY
5290602.4万
简介：喜欢音乐、绘画，热爱飞行运动，努力工作的人。
某某人_b5y
五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水肆虐，在大江大河中下游开启着世界文明 四千年前，我们和古巴比伦人一样玩赏着世界上最精美的青铜器 三千年前，我们和古希腊人一样的思考，诞生了一批影响世界历史进程，其言行早已深入民族灵魂的思想家 两千年前，我们和罗马人一样四处征伐，开疆拓土，在华夏族的基础不断融合吸收形成了的汉族 一千年前，我们比不可一世的阿拉伯人还繁盛富足，文化、科技进入历史最繁盛时期，经济总量更是占世界多半 现在，经过近两百年的贫弱，我们再次站起来和世界霸主美利坚一决高下 五千年了，我们一直在世界最强者的牌桌上打着麻将，对手换了一轮又一轮，而我们，从未倒下！生为中国人，死为华夏魂！
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兄台好气魄！赞！
某某人_b5y
“和平时期又不打仗，养那么多军人有何用？”“你走过大桥么？”“走过”“大桥上有栏杆吗？”“有”“你扶过吗”“没有”“如果没有栏杆你还敢过大桥吗？”“还真不敢”“军人就是那个栏杆，你可以不扶，但却不能没有！”
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哈哈，兄台的这个比喻既精彩且贴切！赞！
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但是，考虑到建造整个桥梁能够动用的资源、材料、工时、预算是有限的，如果将过多的资源、人力物力都耗用在桥梁护栏上，则用于桥梁的主体部分、特别是关键的地基、支撑连接、桥板路面的资源、人力物力，就会相对薄弱不足；那样的话，桥梁反而不安全了，不是吗？所以，军用、民用还要均衡合理才行。
某某人_b5y
战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思：如果你反对纳粹，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。 今天，在欧洲，人们已安享了60年和平。但在世界范围并非如此。在二战之前和期间，犹太民族饱受磨难，流离失所；今天，在中东，另一个民族也在饱受磨难，流离失所。悲剧在角色转换后继续上演，令人长叹。60多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句话：善良的人们，你们要警惕。
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兄台说的对，也说的好，但是，中国文化讲的是“以眼还眼，以牙还牙”！中国人至今也是从骨子里不接受所谓“西方文明”的宽恕概念的，同样，也不接受所谓“罪犯应有的权利”之说的。这是事实。
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英国首相布莱尔的儿子找了一个犹太女友，这个犹太女孩竟遭多人羞辱，反映出欧洲种族主义文化的顽固性。 在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”，不知伊于胡底。另一方面，历史的事实和是非如不厘清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。 在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思
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还是那句老话：“知道”和“做到”之间尚有很远的路要走；同样，“想做到”和“能做到”完全不是一回事。
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；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。60年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。 在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和不能反思提升。近日报载，英国首相布莱尔的儿子找
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太多了，直接发发不完，只能从自己写的文稿上复制了。