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力牧问于岐伯曰:“九窍出血何也?”岐伯曰:“血不归经耳。”力牧曰:“病可疗乎?”岐伯曰:“疗非难也,引其血之归经则瘥矣。”力牧曰:“九窍出血,脏腑之血皆出矣,难疗而曰易疗者,何也?”岐伯曰:“血失一经者重,血失众经者轻,失一经者伤脏腑也,失众经者伤经络也。”力牧曰:“血已出矣,何引而归之?”岐伯曰:“补气以引之,补精以引之也。”力牧曰:“气虚则血难摄,补气摄血则余已知之矣。补精引血余实未知也。”岐伯曰:“血之妄行,由肾火之乱动也,肾火乱动,由肾水之大衰也。血得肾火而有所归,亦必得肾水以济之也。夫肾水肾火如夫妇之不可离也,肾水旺而肾火自归,肾火安而各经之血自息。犹妇在家而招其夫,夫既归宅,外侮辄散,此补精之能引血也。”力牧曰:“兼治之乎,抑单治之乎?”岐伯曰:“先补气后补精,气虚不能摄血,血摄而精可生也,精虚不能藏血,血藏而气益旺也,故补气必须补精耳。”力牧曰:“善!虽然血之妄出,疑火之祟耳,不清火而补气毋乃助火乎?”岐伯曰:“血至九窍之出是火尽外泄矣,热变为寒,乌可再泄火乎?清火则血愈多矣。”力牧曰:“善。”
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