内容
是知伯子之息流波,盖有由矣。
由此可知,伯牙的不复鼓琴,确是有他的理由的。]
夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。
象蔡邕(对于琴材)不乱加赞赏,伯乐(对于马匹)不随便回顾,因为他们鉴别的识力精妙圆通,不留滞于寻常的耳闻目见。
向使奇音在爨,庸听惊其妙响;
假使好的琴材在焚烧,庸常的人都能够惊异它的妙响;
逸足伏枥,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。
千里马伏在马棚之下,一般的人也知道它绝伦超群,那样,伯喈便不值得称赞,而伯乐也不必为人所称述了。
至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊;
至于那老太婆被王羲之在扇上写了字,初时抱怨卖不掉,后来又再请求书写;一个学生得了王羲之在床几上的题字,后来给父亲刮去了,结果十分懊丧。
知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!
懂得书法与不懂得书法是有很大的不同啊!一个人常常受到不知己的委屈,也会得到知己的颂扬;别人既然不了解他,那又能责备谁呢!]
故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”
所以庄子说:“早上出生、见日即死的菌类,是不会知道一个月的终始的;夏生秋死的蝉儿,是不会知道一个年头四季的变更的。”
老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉!”
老子说:“下愚的人听到微妙的哲理,便大笑起来;这种人不笑就不算是微妙的哲理了。”怎能以冰雪来责怪夏天的虫儿不知道它的寒冷呢!
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