内容
是知伯子之息流波，盖有由矣。
由此可知，伯牙的不复鼓琴，确是有他的理由的。]
夫蔡邕不谬赏，孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。
象蔡邕(对于琴材)不乱加赞赏，伯乐(对于马匹)不随便回顾，因为他们鉴别的识力精妙圆通，不留滞于寻常的耳闻目见。
向使奇音在爨，庸听惊其妙响；
假使好的琴材在焚烧，庸常的人都能够惊异它的妙响；
逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可尚也。
千里马伏在马棚之下，一般的人也知道它绝伦超群，那样，伯喈便不值得称赞，而伯乐也不必为人所称述了。
至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊；
至于那老太婆被王羲之在扇上写了字，初时抱怨卖不掉，后来又再请求书写；一个学生得了王羲之在床几上的题字，后来给父亲刮去了，结果十分懊丧。
知与不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！
懂得书法与不懂得书法是有很大的不同啊！一个人常常受到不知己的委屈，也会得到知己的颂扬；别人既然不了解他，那又能责备谁呢！]
故庄子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
所以庄子说：“早上出生、见日即死的菌类，是不会知道一个月的终始的；夏生秋死的蝉儿，是不会知道一个年头四季的变更的。”
老子云：“下士闻道，大笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！”
老子说：“下愚的人听到微妙的哲理，便大笑起来；这种人不笑就不算是微妙的哲理了。”怎能以冰雪来责怪夏天的虫儿不知道它的寒冷呢！
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