上回我们说，一个人的行为逻辑与习惯作为是很难改变的，是怀有顽固的惯性的。你看宋江，他行事的特点就是先礼后兵，后发制人，先好话说尽，再坏事做绝。
你看秦明，明明人家公明哥哥带着花荣燕顺等兄弟，在山上好言恳求你落草，你秦明却以为宋江是个软弱无用的摆设，可以听任你这个被捉的山寨俘虏，大摇大摆地想下山就下山，而无需付出任何代价，就能回去继续你荣华富贵的军官生涯，你在想什么呢？你也太天真幼稚了吧秦总管。秦明最终被断了自己的后路，连累祸害了自己家小。纯粹是咎由自取。
同样，在刘高事件中，宋江再一次演绎了先礼后兵，仁至义尽，图穷匕见的行事风格。
之前我们曾经说到，在梁山上，被山寨断了后路才山的好汉，有霹雳火秦明，美髯公朱仝，玉麒麟卢俊义，扑天雕李应，神医安道全。青眼彪李云，金枪将徐宁。在这七个案例中，采用先礼后兵，后发制人的思路，先好言相留，好言不听，然后就给予颜色，使用雷厉手段强迫上山的，只有秦明，朱仝，卢俊义，李应四处案例。在这四处案例中，主导秦明案例的是宋江，主导李应案例的，顶层构架的决策主导，其实也是宋江。
可见，在断李应后路的行为中，也充满着宋江式的后发制人的行事特征，也就是说，断李应后路的战略路径，是宋江提供的，而具体如何去落实分工实施这些战术操作，那才是吴用所谓的计谋内容。
大家要知道，在断卢俊义后路的案例中，其实也充满着后发制人策略的光芒。
那么，在断卢俊义后路的案例中，会不会也跟秦明李应故事一样，就是宋江制定的战略框架，而吴用只是在这个框架下去具体执行战术计策的呢？大有可能。
请听细细分解。
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插图：唐鼎华
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