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时光的碗
【注释】 (1)惟:思考。
远惟(1)田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命,后为彭泽令。
夫璇玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。岂其深而好远哉? 盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;随踵而立者,人之薄也。 若乃巢、高之抗行,夷、皓之峻节,故已父老尧、禹,锱铢周、汉。而绵世浸远,光灵不属,至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量,而首路同尘,辍chuò涂殊轨者多矣。岂所以昭景、泛余 yú波? 有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。弱不好弄,长实素心,学非称师,文取指达,在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾,井臼jiù弗任,藜菽[lí shū]不给,母老子幼,就养勤匮。
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简介:一天,时光的碗遇见老朋友雕刻,问起袜子的理想。雕刻说,袜子没有理想,它已经死了。
时光的碗
【注释】 (1)惟:思考。
时光的碗
远惟(1)田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀。初辞州府三命,后为彭泽令。
时光的碗
夫璇玉致美,不为池隍之宝;桂椒信芳,而非园林之实。岂其深而好远哉? 盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也;随踵而立者,人之薄也。 若乃巢、高之抗行,夷、皓之峻节,故已父老尧、禹,锱铢周、汉。而绵世浸远,光灵不属,至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量,而首路同尘,辍chuò涂殊轨者多矣。岂所以昭景、泛余 yú波? 有晋征士浔阳陶渊明,南岳之幽居者也。弱不好弄,长实素心,学非称师,文取指达,在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾,井臼jiù弗任,藜菽[lí shū]不给,母老子幼,就养勤匮。