062《卫风•考槃》你不是真正的快乐

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主讲人：林栖

逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览：

品读［国风•卫风•考槃］

* 中国隐逸诗之始

* 浅谈中国隐逸文化及隐士的心境

* 中国文化的儒道交融

* 贤人为何选择隐逸于世

* 隐士背后矛盾的心理探究

 图片来自小露

［国风•卫风•考槃］

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

▷考槃（pán）：考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。

▷涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”

▷硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。

▷宽，心宽。一说貌美。

▷独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。

▷永：永久。

▷矢：同“誓”。

▷弗谖（xuān）：不忘却。

▷阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。

▷薖（kē）：“窠”的假借字，指居所。

▷歌：此处作动词，歌唱。

▷永矢弗过：永远不与人交往。

▷陆：高平之地。一说土丘。

▷轴：本义为车轴，此处指，盘桓不行貌。

▷弗告：不告人。

“槃者，架木为屋，盤结之意也。”—【明】黄一正

【大白话】

槃，是指用木头架构房屋的意思，因此“考槃”二字就被解释为“建造木屋”之意。

“斯是陋室，惟吾德馨。” —【唐】刘禹锡《陋室铭》

【大白话】

虽然屋子简陋狭小，但这种物质上的局限并不重要，重要的是住屋的人品德高尚、内心广阔。

“结庐不在尘境，而在溪涧之间，陋且隘矣。即或深傍曲阿，旷处平陆，亦不过老屋三间，风雨一床，亦何适意之有？然自硕人视之，则甚宽也，可以为吾之安乐窝矣。” —【清】方玉润《诗经原始》

【大白话】

诗人不在尘世世俗之地建造居所，而在山涧溪流旁，或是山陵弯曲处，或是山林高平处修筑木屋，这种环境里的居所当然一定是很简陋狭窄，屋子也不过老屋三间，刮风下雨也不一定能完全挡住，从物质上来说肯定不能说是很舒适的，然而对于这位硕人，也就是这位贤者隐士而言，由于他内心的宽广开阔，即便是这样的陋室也成了安乐窝。

 “尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”—《庄子•逍遥游》

【大白话】

尧治理天下，平定四海，又贤明有德，是儒家心中君王的典范，这世间应该没有人比他更德高望重，受人尊崇，富有成就了吧？但他来到远离尘世、遥远缥缈的姑射山，姑射山上住着四位隐士，他们晨吸清风、暮饮白露，于山林白云之端，逍遥于四海尘世之外，伟大的“尧”居然迷茫了，感觉好像“丧其天下”一般，突然觉得天下都不那么重要了，汲汲营营的经营着凡尘琐事，在世间忙碌不止，束缚自己的身心，这一切意义何在？与面前这四位隐士超凡的心境比起来，就算拥有天下，万人尊崇，哪又如何？

“儒、道是离异而对立的、一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖’和‘心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。” —李泽厚《美的历程》

“天地闭，贤人隐。”—《周易》

【大白话】

贤人之所以归隐，是因为天地对他关上了大门，空有一身本领，却在四海之间无立足用武之地，才退而选择消极避世。

“弗过，谓不与人相过也。”—【清】王先谦《诗三家义集疏》

【大白话】

弗过，就是“不再返回俗世，不再与人交往”之意。

“若有知音见采，不辞遍唱阳春。”—【宋】晏殊《山亭柳·赠歌者》

【大白话】

假如有一个知我心的人“见采”（“采”，选择、接纳），那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他也在所不辞。

“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教...不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。”—鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
【大白话】
魏晋时代的那些贤人隐士，表面看特别放荡不羁，不讲礼教，但其实他们内心的深处是很相信礼，很有抱负的，只是那个时代太过昏暗，社会太过混乱，他们的志向无人接纳，满腔的抱负无处施展，心中不平至极，才产生那种逆反的心理，走到了“礼”的对立面，完全的放纵自己来表达对现实的不满和愤恨。


“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”—《论语·宪问》
【大白话】
贤德的人遇到乱世会避开，那差一点的人遇到是非之地会避开，再差一点的人看到别人的脸色不好会避开，更差一点的人听到不好的言辞会避开。

下期预告

063《国风•卫风•硕人》（一）

《硕人》这首诗歌是一首描写卫庄公的夫人卫庄姜的诗歌，诗歌非常生动详细地描写了她初嫁到卫国的盛况。诗歌的背后具体是一个怎样的故事，其中又体现了哪些先秦周代贵族婚姻的基本原则呢？我们下期一同品读。