试述周礼。
答：西周礼制的第一部分重要内容是宗法制和分封制；第二部分内容是周人的意识形态。
（1）宗法制和分封制
①宗法制
宗法制是分封制乃至西周礼制的核心。宗法制确定，在一个家族里，嫡系长子长孙是大宗，庶子孙是小宗。小宗隶属于大宗，等级地位低。
②分封制
分封制是宗法制基本精神在政治生活中的具体外延。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高家长。天子的庶子分封为诸侯，对天子是小宗，在本国为大宗，其职位也由嫡长子继承，诸侯的庶子则被封为卿大夫，为小宗。卿大夫在自己的采邑内也实行嫡长子继承制，成为采邑的大宗，其庶子们又为小宗。
这样，周天子既是天下的大宗，掌握着国家的宗庙（太庙）的祭祀大权；同时也成为政治上的共主。
（2）意识形态
周人的意识形态有二：天命思想和伦理思想。
①天命思想
敬德保民，以德配天。“天”是有意志、有感情、能赏善罚恶的人格神，但是“天”又与“宗神”是分离的，只有宗神（天子）德行醇厚，勤劳敬谨，创造了良好的政绩，取得“天”的欢心和小民的敬畏，才能被“天”赐予统治地上的王权，否则就会像夏、商那样失德而亡。
②伦理思想
强调有孝有德，这里的德是明确自己在与他人关系中的权利和义务（如大宗、小宗）；孝是亲缘关系，主要强调子女对父母的义务，小宗对大宗的义务。
“周公作礼”，他要让这种思想家喻户晓，如雷贯耳，要让每个人都明白自己的角色，因此在日常社会生活的每时每刻、方方面面中体现出来，因而考古资料中也不乏反映。
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