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5．
七（儿子们）尚未从光之网中诞生。只有黑暗为父母，而Svâbhâvat还在黑暗中（a）。
（a）
秘密教义，在这里给出的章节中，占据其重要地位，虽然不完全涉及我们的太阳系，尤其是有关我们的行星链。“七个儿子”，因此，是后者的创造者。下面将更全面地解释这一教义。（见第二部分，“创作之神的神谱”。）
译释：
Jod：
希伯来语字母表中代表数字10的第十个字母。犹太人卡巴拉学家写了很多关于这个希伯来字符的文章，因为它是希伯来神（IHVH）名字中的第一个字符，音译为Jehovah 或Yahweh。很久以前，这个名字的发音已经消失了，当犹太人在圣经中看到这个名字时，他们会用“阿多奈（我的主）”这个词来代替。
Svâbhâvat：
七种性自性。潜在的宇宙存在或神圣的来源，自我存在，对我们尚未发展的心灵来说是巨大的空虚。相当于北方佛教的阿迪佛（原始佛），婆罗门教的阿卡萨和希伯来的宇宙水
Sephirothal Tree（sephirothic树也被称为生命之树，雅各布的梯子和我们自己的DNA树。它显示了启蒙的象征性道路，理解了我们生活的隐藏世界的真相和秘密。）生命树第一次放射能的名字之一，王冠之顶。通畅认为是宇宙的整体，“在迦勒底卡巴尔语中，一个纯粹的抽象概念；词或标志，或达巴语（希伯来语），这个词，当它反映自身时，或降为一个宿主层面（天使，或生命树，‘数字’）时，仍然是一个整体，并在理想层面上零——0，一个‘无’。它没有形式，也没有存在，“与其他事物没有相似之处”（SD 1:350）。
后继九个的创始者发射了Sephiroth，从王冠流出，统称为Microprosopus（微程序，微射针）。
Microprosopus（拉丁语）卡巴式的唱诵迦勒底语的“Ze'eyr”Anpin（短脸）。它是指九个较小的Sephiroth（生命树），不同于Macroprosopus。微探针或九个Sephiroth（神圣光芒）是显化的宇宙或显现中展现的第三个标志；而Macroprosopus（Crown 或Kether），Sephiroth（神圣光芒）最初也是最高级的那个，是作为一个单位考虑的第一和第二个Logoi(标志 )，纯精神宇宙及其根。因此，微程序就是logos（圣言，理性力量，一切的源泉）的体现，而这种logos在无限的空间中有许多。
自然，每一个这样的宇宙都有它自己的Macroprosopus、Crown王冠或Kether（意思是皇冠，Kether是生命之树中最高的Sephirah。无边无际的光，是Kether背后的面纱，已经凝聚成一个中心。为了使其浓缩，一个意图是必要的。），所有这些宇宙都被它们无边的神圣精神根源所统一。
Sephiroth:
光芒。这个术语也可以译成英语，如sephirot/sephiroth、single sefirah/sephirah等。在卡巴拉的历史发展中，不同的学派给出了sefirot的不同配置，每个配置都表达了不同的精神方面。在卡巴主义传说中，这个术语意味着来自上帝的神圣光芒；在生命之树上有十个，即来自上帝的Sephiroth。西非律的教义或概念是卡巴拉的本质，并将其与其他早期形式的犹太神秘主义区分开来。通常用于构成生命之树的十种力量或力量，命名为Kether（王冠，冠顶）；Hochmah（智慧）；Binah（理解）；Hesed（怜悯）；Geburah（体力，决心，意志力量，）；Tiph’ereth（美）；Netsah（巨大成功; 重大成就; 伟大胜利; (巨大成功或胜利的)心满意足，喜悦，狂喜; (成功的)典范，楷模; ）；Hod（庄严）；Yesod（基础，基本原理）；和Malchuth（王国; 管辖范围; 领域; 自然三界之一）。在宇宙论中这一系列宇宙发射中的高级发射体功能， 与神学思想中的lipika（梵文单词，意思是“抄写员”。在印度教中，利皮卡人（也被称为四大圣王）是控制业力的神。布拉瓦茨基夫人定义如下：利皮卡斯（SK.）。天体记录员，即“抄写员”，记录着人类在地球上所说或所做的每一句话和每一件事的人。）的功能和属性完全吻合。
在太阳系中，十个Sephiroth对应于婆罗门教哲学的洛卡斯和塔拉斯。一个行星链的十二个球体与十个Sephiroth加上Malchuth（地球）与这条链的最高球体之间有着直接的对应关系：
sephiroth
神的思想，非凡的思考者
Svâbhâvat，充满宇宙的“可塑本质”，是万物之根。可以说Svâbhâvat是佛教式的抽象的具体层面，在印度哲学中称为 Mulaprakriti。它是心的主体，乙太对于Akasa 而言就是它的主体，后者是前者的引导原则。中国的潜修者将它作为“存在”的同义词。在Nagârjuna （中国称为龙树）的Ekasloka-Shastra， 中文为Yih-shu-lu-kia论中，说到业的原文是“being存在”或“Subhâva“ “赋予自身物质的实质，” 也被他解释含义为“无行动也有行动”“无自性性。” Subhâva, 来自Svâbhâvat ，由两个词组成：su“公平”、“英俊”、 good “善”；sva“自我”；和bhava“存在”或“存在的状态。”
6．
这两个是germ胚芽，germ是——一元。宇宙依旧隐藏在神圣的思想和怀中。“神的思维”并不意味着是一个超凡思想家的思考。宇宙<译释：指已知宇宙以外的宇宙>，不仅是过去、现在和未来——这是人和有限的概念用有限思想的表达——但总的来说，Sat（一个不可翻译的术语），绝对的存在，与过去和未来一起结晶于永恒的当下，是那思想本身反映在次要或明显的因中。Brahma梵天（中性的）作为帕拉塞尔苏斯（译注：瑞士医生、炼金术士和德国文艺复兴时期的占星家。他是文艺复兴时期“医学革命”的几个方面的先驱，强调观察的价值）的神秘容器，对于人类心智来说是一个绝对的奥秘。梵天，阴阳性，其外形和拟人的映像，是盲目信仰的认知所能想象的，虽然当它达到一定程度时被人类的理智所排斥。（见第二部分的“原始的物质与圣思。”）
因此在序言中的说明，也就是说，关于创造的戏剧，或宇宙进化的起始，宇宙或“儿子”仍然隐藏在“圣思”中，而“神圣的思想”还没有渗透进“神圣的胸怀”。请注意，这个概念是根源，并形成了所有关于“上帝之子”诞生于纯洁处女的寓言的起源。
译释：
Mulaprakriti.：
先验根物质是绝对的一个方面，它构成了自然界所有客观层面的基础。正如宇宙前的意念是所有个体意识的根源一样，宇宙前的物质是物质分化的不同等级的基础。
Svâbhâvat：
成为自我的，自我存在的，自我成为的，通过散发或进化从内部向外发展的本质自我。Svâbhâvat是宇宙世界的精华宇宙意识物质的一种状态或先决条件，在这种状态或条件下，本质上是一体的精神和物质不再像显化那样是双重的，而是一体的：既不是显化物质，也不是显化精神，而是单独的，但两者都是原始的统一；灵性的阿卡萨；物质融合到精神中，现在两者都是一体的，被称为‘父母’——精神物质。Swabhavat从不从自己的状态或条件，或从自己的境界下降，而是存在的，以及生命的宇宙蓄水池，因此是意识、智慧之光和生命的蓄水池；它是科学称之为宇宙自然“能量”的终极源泉。
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