1-3【加更01】七月流火：远古时代人人都懂天文学？

《日知录》顾炎武

三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也；“三星在户”，妇人之语也；

“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏晨”，儿童之谣也。

後世文人学士，有问之而茫然不知者矣。若历法，则古人不及近代之密。

        喜马拉雅的听众朋友，你好！我是吕宇斐，今天是我们特别加更部分的第一期，在这一部分，我想用40期左右的篇幅给大家普及一些远古天文必须掌握的基本词汇，来方便大家的学习，今天，我们就从明末清初著名大学者顾炎武的名著《日知录》中一段话讲起。

        这段话，说的是远古时代，人人都通天文。“七月流火”、“三星在户”、“月离于毕”“龙尾伏晨”，是农夫、妇人、士卒、儿童都懂的天象。

        最后两句话，自然是指顾炎武生活的那个时代，就是说明末清初，除了天文学者，一般自然科学、人文学科领域的学者，对这几句话都已经茫然不知所云，一无所知了。当然到我们这个时代，可能更甚了。若历法，则古人不及近代之密。意思是说，顾炎武认为古人制订的历法不够其时人制订的周密。他说的对，这是科学发展的必然规律。

        但又为什么会不知所云？是因为对远古天文不理解，一无所知。

        这是四句农谚成语，都出自远古。绝大多数人以为，这四句农谚源自春秋战国时期，其实根据现代天文软件的计算和还原，我认为它们都源自夏商，甚至可以追溯到新石器时代的晚期。它们都是远古时代的东亚先民通过观象授时，创造和流传下来的上古以前的天文和物候现象。在那个遥远的，胸怀浩瀚星空人类童年时代，东亚先民人人皆知此类农谚，确实并非高深学问。

        所以我们今天就从“七月流火”开启远古天文的大宝藏。

        先来认识一下著名大学者——顾炎武。

        顾炎武是江苏苏州昆山人，是当时的江东望族，他出生于明万历四十一年，31岁那年清顺治入关，所以注定了他的一生是辅明抗清的一生，他有一句特别著名的话，“天下兴亡，匹夫有责”就是顾炎武在《日知录》中提出来的。

        清军入关后，他拒不称臣，开始钻研天文学、史地学，据说他一生辗转，骑着一头跛驴，驮着几箱书，到处采访当地风土人情，观星察地，收集第一手资料，积一生才华，写出了《日知录》，非常全面地体现了他的古代天文学的思维方式。

        顾炎武提出的的“七月流火”到底怎么解释呢？

        这个成语，出自《诗经•国风•豳风•七月》（《夏小正》、《月令》）

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

        国风里面的豳风，就是在今天的陕西郴县一带的天文和物候。豳这个字很有意思，一座山里面养两只猪，这个文字非常有意思，以后我们会在《古文字学》给大家介绍更多有意思的字。

        豳风共有诗七篇，其中多描写农家生活，辛勤力作的情景，是我国最早的田园诗。

        好，关键字来了，“流”！“流”是什么意思？是流水，流动吗？《经籍籑诂》、《康熙字典》、《中文大辞典》里有记载：流，下也，流下也，流于地平线下。说明，这里的流不是向西偏移那么简单，而是没入地平线以下。

        那么同样，“火”也是一个非常重要的字，七月流火的“火”是一个专有名词，是大火星，在西方天际是颗火红的星辰，所以你在国学里面看到的“火”、“大火”基本就是指大火星，是东方苍龙七宿里面的心宿，也就是苍龙之心，也是西方黄道十二星座体系里面的天蝎座星系里面，代表蝎子尾巴那颗火红的亮星。

        《尔雅•释天》有解释：大火谓之大辰。星宿名。即心宿。十二星次之一。与十二辰相配为卯﹐与二十八宿相配为氐﹑房﹑心三宿。

        那么“苍龙七宿”，就是中国天文最重要的四象二十八宿星官体系中，代表东方的苍龙星宿，中华民族自称龙的传人，天子又把龙做为自己的图腾，所以苍龙七宿也是四象里最重要的东方星宿。

苍龙七宿分别是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，组成一个完整的龙形星象，按照这个顺序，角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《周易》爻辞中对“龙”的阐述其实讲的就是，苍龙星宿一年四时的运行情况。

        后期我会单独把四象二十八宿做为一个独立的版块详细讲解，大家不要着急，慢慢跟着我一起了解。

好，那么“火”就是指龙的心脏“心宿”。

        好的总结一下，《诗经•豳风•七月》“七月流火”描述的，是西周前后千年，农历7月之后的黄昏，大火逐渐消失在西方地平线之下，逐渐看不见了。这句农谚成语反映了商周那个时代，秋分前后，大火逐渐西伏没入西方地平线下。

        所以我们也知道，为何七月流火是农夫之语了，因为，农夫都会关注心宿，看到它沉到地平线下，就要准备秋收农忙了。

        到此就完了吗？学习考古天文，你一定牢牢记住一个概念，叫斗转星移，这是一个时空概念，不管你看到哪个现象，哪个文献，你一定记得还原到当时的年代。

        所以你马上就会想到，商周那个时代距现在已经过去了3000年，那么现在还是“七月流火”吗？

        可以确切的说，苍龙七宿早已不在远古秋分点的位置了。包括大火心宿在内的苍龙七宿，已经从新石器时代晚期、夏商时期位于秋分点左右的位置，向冬至点迁移了。实际上，现在苍龙七宿的箕宿已经抵达冬至点东方，尾宿、心宿已经到达冬至点西方了。也就是说，苍龙七宿的核心部分已经位于冬至点左右了。

我们看几个由天文软件还原的真实天文景观：公元2021年8月6日，大火昏中，位于天顶子午线上；再看看公元2021年9月22日，越过天顶子午线；回溯至公元前521年9月30日（秋分），位于天顶子午线与地平线之间；再回溯至公元前1021年10月3日（秋分），大火接近昏伏，接近西方地平线；最后，追溯到公元前2021年10月10日（秋分），大火昏伏，大火伏没于西方地平线下，这是七月流火的真正天文景观。大家也可以自己去看一下天文软件，还是非常有意思的。

公元前2021年10月10日

公元2021年9月22日

        好，总结一下，今天我们讲了“七月流火”这句农谚，也为大家总结了一下远古天文思考的逻辑，那么主要有三个维度。

        首先是时间，第一层思考是，7月流火，这是一个远古天文现象，是说每年农历7月，二十八宿中苍龙七宿的心宿黄昏伏没西方地平线以下。说明什么呢？说明盛夏已过，天快秋惊了，农民伯伯要准备秋收农忙了。

        第二层思考是，那么经天文复原，该农谚成型时间要比西周早，应该是夏商之间已经流行的一种天文物候谚语。

        第三层思考是，斗转星移，我们现在的天文景观和几千年前已经完全不一样了，现在要到农历10月大火星才西流，变成十月流火了。

        其次是空间，此农谚流行的区域，应该是黄河流域，尤其是中原一带，远至关中，西至岐山、扶风、凤翔一带。

        最后，最关键的是要认识到，武王克商之后，夏商时期的天文传统逐渐丧失，很多代表天文气象的农谚也逐渐消失了，只剩下民间口口相传的成语而已。

        好，我要给你留一个作业，你还知道哪些农谚，请搜集一些，你从小到大，听说过了农谚，把它们打到在评论区，我会挑选三个有考古天文价值的，单独深度解读它们背后的意义，我是吕宇斐，让我们一起探索远古的智慧。