《日知录》顾炎武
三代以上,人人皆知天文。“七月流火”,农夫之辞也;“三星在户”,妇人之语也;
“月离于毕”,戍卒之作也;“龙尾伏晨”,儿童之谣也。
後世文人学士,有问之而茫然不知者矣。若历法,则古人不及近代之密。
喜马拉雅的听众朋友,你好!我是吕宇斐,今天是我们特别加更部分的第一期,在这一部分,我想用40期左右的篇幅给大家普及一些远古天文必须掌握的基本词汇,来方便大家的学习,今天,我们就从明末清初著名大学者顾炎武的名著《日知录》中一段话讲起。
这段话,说的是远古时代,人人都通天文。“七月流火”、“三星在户”、“月离于毕”“龙尾伏晨”,是农夫、妇人、士卒、儿童都懂的天象。
最后两句话,自然是指顾炎武生活的那个时代,就是说明末清初,除了天文学者,一般自然科学、人文学科领域的学者,对这几句话都已经茫然不知所云,一无所知了。当然到我们这个时代,可能更甚了。若历法,则古人不及近代之密。意思是说,顾炎武认为古人制订的历法不够其时人制订的周密。他说的对,这是科学发展的必然规律。
但又为什么会不知所云?是因为对远古天文不理解,一无所知。
这是四句农谚成语,都出自远古。绝大多数人以为,这四句农谚源自春秋战国时期,其实根据现代天文软件的计算和还原,我认为它们都源自夏商,甚至可以追溯到新石器时代的晚期。它们都是远古时代的东亚先民通过观象授时,创造和流传下来的上古以前的天文和物候现象。在那个遥远的,胸怀浩瀚星空人类童年时代,东亚先民人人皆知此类农谚,确实并非高深学问。
所以我们今天就从“七月流火”开启远古天文的大宝藏。
先来认识一下著名大学者——顾炎武。
顾炎武是江苏苏州昆山人,是当时的江东望族,他出生于明万历四十一年,31岁那年清顺治入关,所以注定了他的一生是辅明抗清的一生,他有一句特别著名的话,“天下兴亡,匹夫有责”就是顾炎武在《日知录》中提出来的。
清军入关后,他拒不称臣,开始钻研天文学、史地学,据说他一生辗转,骑着一头跛驴,驮着几箱书,到处采访当地风土人情,观星察地,收集第一手资料,积一生才华,写出了《日知录》,非常全面地体现了他的古代天文学的思维方式。
顾炎武提出的的“七月流火”到底怎么解释呢?
这个成语,出自《诗经•国风•豳风•七月》(《夏小正》、《月令》)
七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜。
七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。
七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
国风里面的豳风,就是在今天的陕西郴县一带的天文和物候。豳这个字很有意思,一座山里面养两只猪,这个文字非常有意思,以后我们会在《古文字学》给大家介绍更多有意思的字。
豳风共有诗七篇,其中多描写农家生活,辛勤力作的情景,是我国最早的田园诗。
好,关键字来了,“流”!“流”是什么意思?是流水,流动吗?《经籍籑诂》、《康熙字典》、《中文大辞典》里有记载:流,下也,流下也,流于地平线下。说明,这里的流不是向西偏移那么简单,而是没入地平线以下。
那么同样,“火”也是一个非常重要的字,七月流火的“火”是一个专有名词,是大火星,在西方天际是颗火红的星辰,所以你在国学里面看到的“火”、“大火”基本就是指大火星,是东方苍龙七宿里面的心宿,也就是苍龙之心,也是西方黄道十二星座体系里面的天蝎座星系里面,代表蝎子尾巴那颗火红的亮星。
《尔雅•释天》有解释:大火谓之大辰。星宿名。即心宿。十二星次之一。与十二辰相配为卯﹐与二十八宿相配为氐﹑房﹑心三宿。
那么“苍龙七宿”,就是中国天文最重要的四象二十八宿星官体系中,代表东方的苍龙星宿,中华民族自称龙的传人,天子又把龙做为自己的图腾,所以苍龙七宿也是四象里最重要的东方星宿。
苍龙七宿分别是:角、亢、氐、房、心、尾、箕,组成一个完整的龙形星象,按照这个顺序,角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。《周易》爻辞中对“龙”的阐述其实讲的就是,苍龙星宿一年四时的运行情况。
后期我会单独把四象二十八宿做为一个独立的版块详细讲解,大家不要着急,慢慢跟着我一起了解。
好,那么“火”就是指龙的心脏“心宿”。
好的总结一下,《诗经•豳风•七月》“七月流火”描述的,是西周前后千年,农历7月之后的黄昏,大火逐渐消失在西方地平线之下,逐渐看不见了。这句农谚成语反映了商周那个时代,秋分前后,大火逐渐西伏没入西方地平线下。
所以我们也知道,为何七月流火是农夫之语了,因为,农夫都会关注心宿,看到它沉到地平线下,就要准备秋收农忙了。
到此就完了吗?学习考古天文,你一定牢牢记住一个概念,叫斗转星移,这是一个时空概念,不管你看到哪个现象,哪个文献,你一定记得还原到当时的年代。
所以你马上就会想到,商周那个时代距现在已经过去了3000年,那么现在还是“七月流火”吗?
可以确切的说,苍龙七宿早已不在远古秋分点的位置了。包括大火心宿在内的苍龙七宿,已经从新石器时代晚期、夏商时期位于秋分点左右的位置,向冬至点迁移了。实际上,现在苍龙七宿的箕宿已经抵达冬至点东方,尾宿、心宿已经到达冬至点西方了。也就是说,苍龙七宿的核心部分已经位于冬至点左右了。
我们看几个由天文软件还原的真实天文景观:公元2021年8月6日,大火昏中,位于天顶子午线上;再看看公元2021年9月22日,越过天顶子午线;回溯至公元前521年9月30日(秋分),位于天顶子午线与地平线之间;再回溯至公元前1021年10月3日(秋分),大火接近昏伏,接近西方地平线;最后,追溯到公元前2021年10月10日(秋分),大火昏伏,大火伏没于西方地平线下,这是七月流火的真正天文景观。大家也可以自己去看一下天文软件,还是非常有意思的。
公元前2021年10月10日
公元2021年9月22日
好,总结一下,今天我们讲了“七月流火”这句农谚,也为大家总结了一下远古天文思考的逻辑,那么主要有三个维度。
首先是时间,第一层思考是,7月流火,这是一个远古天文现象,是说每年农历7月,二十八宿中苍龙七宿的心宿黄昏伏没西方地平线以下。说明什么呢?说明盛夏已过,天快秋惊了,农民伯伯要准备秋收农忙了。
第二层思考是,那么经天文复原,该农谚成型时间要比西周早,应该是夏商之间已经流行的一种天文物候谚语。
第三层思考是,斗转星移,我们现在的天文景观和几千年前已经完全不一样了,现在要到农历10月大火星才西流,变成十月流火了。
其次是空间,此农谚流行的区域,应该是黄河流域,尤其是中原一带,远至关中,西至岐山、扶风、凤翔一带。
最后,最关键的是要认识到,武王克商之后,夏商时期的天文传统逐渐丧失,很多代表天文气象的农谚也逐渐消失了,只剩下民间口口相传的成语而已。
好,我要给你留一个作业,你还知道哪些农谚,请搜集一些,你从小到大,听说过了农谚,把它们打到在评论区,我会挑选三个有考古天文价值的,单独深度解读它们背后的意义,我是吕宇斐,让我们一起探索远古的智慧。
春春化机11
三月三龙抬头
好好后生
古人不知近代之密,可能还有秘密的意思,联系上下文所以问之茫然
长亭动雪
七月流火,十月流火,从另一档40集天文学节目过来的
洋洋_kF6
老师,我们现在能通过计算复原远古星运轨迹以两相参照嘛
大声工场 回复 @洋洋_kF6:
完全可以的,远古的天官祭司地位非常崇高,从远古的遗址、墓葬的朝向和地理位置就可以基本还原当时的星空
听友421787695
我很喜欢听这本书,好神其!
大声工场 回复 @听友421787695:
感谢你的喜欢,也希望你能推荐给志同道合的伙伴