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因此来自金胎藏Hiranyagarbha或众生之主Prajâpati开始，三位一体（古吠陀梵语三位一体、Agni, Vayu, and Surya），散发出另外七个，或另一个十，如果我们将存于一体的前三个分开，一分为三，而且，全部被领悟是在被称为“非常机密”或“秘密的/隐秘的（Guhya）”，和全我<译释：吠陀中，是宇宙中无所不在的精神>（Sarvâtm），那“至高-心性Super-Soul”的那个统一的“至高无上”的最胜（Parama） 之中。
“七位众生之主隐伏在全我Sarvâtma中，就像思想隐藏在大脑中一样 。” Sephiroth<自本质散发出的十种力>也是如此。从Kether<处于卡巴拉生命之树的最顶端>为首的上层三位一体算起，这个数字要么是7，要么是10——从理论上讲。
在史诗《摩诃婆罗多Mahabhârata》中，创造力\众生之主 Prajâpati是数字21，或10，6，5（1065），7的三倍。*
（b）
3、1、4、1、5（总数—两个7）代表31415 - 用数字表示的各种等级的Dhyan- Chohans以及内部或有限世界的层次体系。
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当被放置在“通不过”的巨大圆圈边界上时（见第五节），也被称为Dhyanipasa，即“天使之绳”，将现象与本体宇宙隔开的“绳索”（不属于我们目前客观意识的范围）；当这个数字不因组合和扩展而增大时，在图解学和犹太神秘主义哲学（Kabalistically）上永远是31415，既是圆周数，也是神秘的Svastica万字符卍，又一次的7的倍数；无论以何种方式计算这两组数字，当分别相加时，一个数字接一个数字，无论是十字交叉、从右还是从左，它们都会产生14。
在数学上，他们代表了众所周知的计算方法，即直径与圆周长之比为1:3.1415，或者称为π（π）的值——在数学公式中总是用符号π来表示它。
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在卡巴拉语中，同样的数字是耶和华的值，即1065，因为构成他名字的三个字母的数值——Jod, Vau and 2个 He——分别为10 ( י )、6 ( ו )和5 ( ה )；或 7的三倍21。“10是灵魂/心灵之母，因为生命和光统一于其中，”赫耳墨斯Hermes说。“因为数字一是精神的产物，十是物质的产物（混沌，女性）；完整统一创造了十，十成为统一”（《Book of the Keys》）。
通过Temura方法即Kabala卡巴拉的经文变位方法和1065（21）的知识，一门整体科学可以获得关于宇宙及其奥秘”（ Rabbi Yogel拉比•约格尔）。拉比认为数字10、6和5是所有数字中最神圣的。
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读者可能会被告知，一位美国Kabalist卡巴拉师（卡巴拉犹太神秘传统的追随者）目前已发现了上帝（Elohim）的相同数字。它是从迦勒底来到犹太人那里。见“希伯来计量学”，共济会评论，1885年7月，麦克米兰洛奇，第141号。
完美的概念
这组数字必须具有相同的含义，从1:314159以后，接着1:3:1415927是用隐秘的计算方法计算出来，以表示“第一个出生”的不同循环和时期，或分数31104000000000，并通过目前我们未涉及的方法得到相同的13415。
这可以表明，《度量的起源The Source of Measures》的作者拉尔斯顿•斯金纳先生，以相同的数值读取希伯来语单词alhim，如前所述，通过删除密码并通过排列组合——13514：因为 א（a）为1：ל（L）为3（或30）；ה（h）为5；י（i）为1比10；以及 ם（m）是4（40），并且像他解释的那样变移子母——31415。
因此，在形而上学的世界里，带有一个中心点的圆并没有数字，被称无父母和无数（Anupadaka）——也就是说，它可以归于不计算——在显化世界中，世俗的蛋或圆被限定在称为线、三角形、五角星、第二条线和立方体（或13514）组中；当点生成了一条线，从而成为代表雌雄同体 的Logos的直径时，则数字变成31415，或者一个三角形、一条直线、一个立方体、第二条线和五角星。“当儿子与母亲分离时，他就成为父亲，”直径代表本性，或阴性原则。
因此，有人说：“在存在的世界里，点成就了线——世界的原始矩阵（蛋-形的零）——生出果实，而完美的母亲生出了这种形态，它组成所有形态。”
众生之主Prajâpati被称为第一个生育的男性和“他母亲的丈夫”。
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这为后面所有来自无暇母亲的神性之子一个关键的注释。安娜（圣母玛利亚的母亲名字）现在被罗马天主教会代表以无瑕的方式（“无罪怀孕的玛丽”）生下女儿，这一重要事实有力的证明了这一点，它源自迦勒底安娜，天堂，或星光，灵魂世界（Anima Mundi）；因此阿那提亚（Anaitia），德维•杜尔加（Devi-durga），湿婆的妻子（Siva），也被称为安娜普尔纳（Annapurna）和坎雅（Kanya），童贞女身；“Uma-Kanya”是她的秘密名字，意思是“光的处女”，其中星光是它诸多方面之一。
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我们在埃及也发现了同样的表达方式。穆特表示，一方面，“母亲”，以及显示了那个国家的三位一体分配给她的角色。“她既是Ammon阿蒙的妻子也是母亲，上帝的主要称谓之一是“他的Ammonmother阿蒙母亲的丈夫”。
女神Mout穆特，或 Mût，被称为“我们的女士”、“天后”和“大地”，因此“与其他母亲女神，Isis伊西斯、哈托尔Hathor等共享这些称谓”（马斯佩罗Maspero< 1846—1916；法国埃及学家>）。
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