正文诗节四评论续四

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神秘学宣称人有七种感觉，就像自然界中，有七种意识状态，这在同一部著作有关Pratyâhâra（感觉的约束和规则，Prânâyâma是“生命之风”或呼吸的空气）的第七章中得到了证实。
Brâhmana<译释：吠陀作品的一部分，印度早期赞美诗的最古老的经院论文>中谈到了“七位献祭祭司的传统”（Hotris）。
他说：“鼻子、眼睛、舌头、皮肤和作为第五个的耳朵（或气味、视觉、味觉、触觉和听觉），心识和领悟力是七位分别驻扎的祭祀祭司；在这个感官层面上，它们“栖息在一个极微小的空间（静止的/寂静的）彼此互不感知”，除了心识，它们一个都没有。
因为心识说：“ 没有我，鼻子闻不到气味，眼睛看不清颜色，等等。我是所有基本功能（即感觉）永久的主宰。”没有我，感官就永远不会发光，就像一座空旷的住宅，或像火焰熄灭一样。没有我，所有的生命，如半干半湿的燃料，即使感官在发挥自己的作用，也无法识别质量或目标物体。*
当然，这只是关于感官层面上的心识。灵性心识（末那识的上面部分或层面）对肉体人类的感官不需要认知。古人对力的相互关系以及所有最近发现的精神现象和身体的官能和作用有多了解，连同更多的奥秘 - 可在阅读（在哲学和神秘学中学习）这本极具价值的作品的第七和八章中找到。
会看到感官关于各自优势的争竞，以及他们把万有之主（Brahman）当作他们的仲裁者。“你们都是最伟大的也不是最伟大的，”或优于对方，正如A. Misra米斯拉所说，没有谁是独立的。
“你们都拥有彼此的特质。在各自的领域都是最伟大的并且都互相支持。有一种不动的（生命之风或吸入的气，所谓的“瑜伽吸入”，即那个唯一或更高本质的呼吸）。那就是（或我的）自我，众多（形式）的累积。”
这种呼吸、声音、自我或“ 风”（pneuma？精神/元气/灵魂？）是七种感官的综合体，无法感知的\本体地（noumenally）所有低级的神和神秘的——七阶和“声音之军”。






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这显示了现代的形而上学者，加上所有过去和现在的黑格尔，伯克利，叔本华，哈特曼，赫伯特•斯宾塞，即使是当代的Hylo-Idealists海洛-理想主义者作引导，并不比久远古代苍白的缮写者更好。






自然，永恒的运动    


（b）
接下来我们看到宇宙物质散射并形成元素本身；归入第五元素中神秘的四 - 乙太，宇宙第五元素（Akasa）的内层，Anima Mundi或宇宙母亲。“点，线，三角形，立方体，圆”，最后是“球体” - 为什么或方法？
注释说，因为这是自然界的第一定律，并且因为自然界的几何形状普遍存在于它的所有表现中。有一个内在的规律 - 不仅存在于原始层面，也存在于我们能感知层面的显化物质中 - 通过它们，自然将它几何形态，以及之后的复合元素联系起来；在那里没有发生意外的位置或机会。
这是神秘学的一条基本定律，即自然里运动没有休息或中断。
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那看似休息的只是一种形式转变为另一种形式；物质变化同时带动形态变化 - 正如我们被超自然物理学中教授的那样，由此看来可以预料“物质守恒”早已发现相当长的一段时间了。
第四节的古老的注释
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写道：——


“母亲是火一般的生命之鱼。她散播产卵，呼吸（运动）加热并使它活跃。（产卵的）颗粒很快彼此吸引，形成海洋（空间）中的凝乳。更大的团块聚在一起，接受新的繁殖 - 在充满激情的点，三角形和立方体中成熟，在指定的时间里，一些团块会自行分离并呈球状，这一过程只有在不受其他团块干扰的情况下才会发生。
此后，第***法则开始运行。运动（呼吸）变成了旋风，使它们旋转。” 
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正是对这条法则的了解使得并帮助罗汉运行他的神奇力量，或各种现象，如物质分解，物体隔空从一个地方到另一个地方。
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这些是古老注释，附有现代词汇表，通常他们用象征性语言的注释和诗节本身一样难以理解。
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在一部论战科学的著作，《新开端》中，作者，Rev.W.B.斯劳特批评了天文学家所假定的位置，他问道： - “令人遗憾的是，这个（星云）理论的倡导者并没有深入的对它讨论（旋转的开始）。
没有人屈尊向我们说明这一点。冷却和收缩质量的过程是如何赋予它旋转运动的？
“这个问题在附录中得到了充分的解答。它不是唯物主义科学能够解决的问题。一条神秘学教义讲到“运动是永恒的没有被证实，并且定期显现，”。它是 “当热引发火焰进入原始物质导致其粒子开始运动时，运动就变成旋风。
”一滴液体呈球状形态是由于它的原子们以其最根本的、不可分解的和本体的本质自环绕移动，无论如何这对于物理科学来说是无法解决的。