正文诗节五评论

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诗节五


1。
最初的七，智慧之龙最初的七次呼吸，从他们神圣旋转的呼吸中轮流产生炽热的旋风（A）。


评  注


（a）
这也许是所有诗节中最难解释的一节。
只有完全精通东方寓言及其含蓄费解的措辞的人才能理解它的语言。这个问题肯定会被问到，“神秘主义者认为所有这些‘建设者’、‘利皮卡’和‘光之子’都是实体，还是仅仅是图像？
” 对此，答案很清楚：“在适当考虑到人格化力量的意象后，如果我们不拒绝肉体人类内里灵性的存在，我们就必须承认这些实体的存在。因为这些光之子的主人和未知的一切最初显现的射线的“心灵之子们”，是灵性人类的根源。
”除非我们想相信为每一个人类的出生而特别创造的灵魂这种非哲学教条 - 自“亚当”以来，每天都有这些新的灌输 - 我们必须承认隐秘的教导。这将在其立场上得到解释。现在让我们看看本节诗的神秘含义是什么。
教义告诉我们，为了成为一个非凡的、完全意识的神 - 是的，甚至是最高的神 - 精神上的原始智慧生命必须经历人类阶段。当我们说人类时，这不仅适用于我们的地球人类，也适用于居住在任何世界的凡人，也就是说，对于那些物质和精神之间已达到适当平衡的智能生命，正如我们现在所做的，因为已经通过了 第四轮的第四根种族的中间点。
每个实体都必须通过自我体验为自己赢得成为神的权利。无意识进化的宇宙只是“希望获得清晰的自我意识”，换句话说成为人类，伟大的德国思想家黑格尔在说这句话时，正如他所作的那样，他一定知道或直觉上领悟到了这个真理；因为这也是往世书（Purânic）常用的这句短语，婆罗门（Brahmâ）不断地“被创造的欲望所感动”的秘密含义。






无人-无神   


这也解释了这句话隐藏的卡巴利主义的意思：“呼吸变成石头；石头，植物；植物，动物；动物，一个人；人，一个精神；以及精神，一位神。
”心灵之子们、以往的贤哲们（Rishis）、建设者等都曾经是人 - 任何形式和形状 - 在其他世界和前一个曼梵达拉期（Manvantaras）。


这个主题非常神秘，因此很难解释它的所有细节和关系；因为进化创造的整个奥秘都包含在其中。其中的一两句话生动地令人想起犹太神秘哲学（Kabala）和《国王诗篇》（civ）中类似的句子，在谈到上帝时，二者都表明他让风成为他的使者并使他的“牧师们成为熊熊燃烧的火焰”。
但是在秘密教义中，它被用作比喻。“烈焰之风”是炽热的宇宙尘埃，它只跟随磁场，就像铁屑跟随磁铁一样，是“创造性力量”的指导思想，然而，这种宇宙尘埃是更多的东西；因为宇宙中的每一个原子里都具有自我意识的潜力，并且就像莱布尼茨的单子，宇宙在其自身中，它也是宇宙本身。
它是一个原子和一个天使。
在这方面，应当指出，现代进化论学派的杰出人物之一A.R.华莱士先生，在讨论“自然的选择”作为物理体人类发展的唯一因素的不足时，实际上承认了这里讨论的全部观点。
他认为，人类的进化是由高级智能引导和推动的，而高级智能的作用是自然计划中的一个必要因素。但是，一旦这些智能的行动被一个地方接受，那么进一步扩展它只是一个逻辑推论。无法描绘出确凿而快捷的路线。