正文诗节五评论续四

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回到评论第四节（4）。
读者会理解为什么，虽然跨-喜马拉雅的脉轮（trans- Himalayan Chackra）中刻有                 （第一行三角形、第二行立方体和一个中心有点这样的五角星：     , 以及其他一些变体）。
Elohim的犹太教神学的圈揭示了，当单词 אלה ים字母（Alhim或Elohim）以数字形式读取时，著名的数字13514，或通过变位次序 31415 - 天文π（pi）数字，或五禅定佛（Dhyani-Buddhas），巨人<强大的精神力量或天使般的性格>（Gebers），更强大的巨人（Geborim），闪灵神（Kabeiri），和Elohim的隐秘含义，均表示着“伟人”、“泰坦”、“天人”，以及地球上的“巨人”。
这七个数字在每一个国家都是神圣的，但没有一个比希伯来人更多地用于生理上的唯物用途。有了这些，它就成了最重要的生成数，9使男性成为原因1，形成了如Kabalists卡巴拉师的 90 70或otz所示 -  “伊甸园之树”，*第四种族的“双雌雄同体杆”。
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这是“神圣的圣洁”的象征，性别分离的3和4阶段。22个希伯来字母几乎每一个都只是阳具符号。有关这两个字母——如上所示 - 一个是Ayin<希伯来文第16个字母>，是消极阴性字母，象征一只眼睛；另一个是阳性字母，TZA，一个鱼钩或飞镖。




















显现出来的象征      


而对于印度教徒和雅利安人来说，意义是多方面的，几乎完全与纯粹的形而上学和天文真相有关。*他们的往昔圣哲们和众神，他们的恶魔和英雄们，有历史和伦理意义，雅利安人从来没有像古希伯来人那样，让他们的宗教完全依赖生理符号象征。这可以在公开的印度经文中找到。这些说法是盲目的，可以从它们的相互矛盾中看出，几乎每一部印度史诗（Purâna）和叙事诗（epic poem）都有不同的结构。
深入地阅读——它们都会产生相同的含义。因此，一个记述列举了七个世界，不包括冥界，数量上还有七个；这十四个上下世界与七星链的分类无关，它们属于完全空灵的、无形的世界。










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一位卡巴拉师告诉我们，在一部尚未出版的著作中，他将卡巴拉和佐哈尔与雅利安人的隐微教诲进行了对比，“希伯来语的清晰、简短、简洁和精确的模式远远超出了印度教徒蹒跚学步的口头交谈 - 正如通过比喻，诗篇的作者说道‘我的嘴用舌头说话，我不知道你的数字’。
(lxxi，15）...... 
印度教的字形通过它的不足显示出在大量掺杂了外来的一面，也就是希腊人（说谎的希腊人）借用的羽翼，而共济会也有：这在希伯来语的粗糙的单音节（和明显的）贫乏中，表明了后者是来自比这些更远古的时代，并且是源头（？！），或比他们任何一个都更接近古老最初的源头。
这完全是错误的。我们博学的兄弟以及他的通信者显然是通过他们的印度教圣典（Shastras ）和史诗（Purânas ）判定印度教的宗教体系，很可能后者，以及在它们的现代翻译中，被东方学专家们破坏得面目全非了。人们必须转向他们的哲学体系，转向他们秘传教导，如果他想比较一下观点的话。 
毫无疑问，摩西五经甚至新约的符号体系来自同一个来源。但是，基奥普斯金字塔（Pyramid of Cheops）的测量结果都是由皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smythe）教授在所罗门所谓的神话神庙中重复发现的，它的年代肯定不会比摩西的书晚吗？因此，如果有任何所谓的伟大身份，那一定是由于犹太人的卑躬屈膝的复制，而不是埃及人的复制。
犹太人的（  意第绪语的）字形——甚至他们的语言，希伯来语——不是原创。约瑟夫斯在他的《反对阿皮翁》一书I., 25.  Aye 中指出，他们是从埃及人那里借来的，摩西从埃及人那里得智慧； 来自科普特人，如果不是父母，可能是源自希克索斯人（Hyksos）的古腓尼基人的亲戚那里，他们（宣称的）祖先希克索斯人；但是希克索斯人的牧羊人是谁？埃及人是谁？历史对这个问题一无所知，并从她的历史学家各自的意识深处进行推测和理论化。
（见《揭开ISIS的面纱》，第一卷，第430-438页。） 
本生说：“ Khamism，或者古科普特语，是来自西亚，含有闪米特族部分起源，因此见证了雅利安人和闪米特人种族的原始同源统一”；并且他把重大事件放在公元前9000年的埃及。事实上，在古老的隐微教诲和雅利安人的思想中，我们发现了一种宏大的思想体系，尽管在希伯来语的记载中，我们只发现了最令人惊讶的独创性，即发明了阳具崇拜和性神权崇拜的典范。