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他宣称，帐幕的支柱与那些竖立在Tyre<译释：古代腓尼基Phoenicia 的有名港口,现属黎巴嫩>的四元素柱子一样，它们被放置在四角朝向四个基点的基座上；加上“ 基座的角上同样有黄道十二宫的四个图形”。”，表示相同的方向（《古迹Antiquities》 第一册， 八, 二十二章）。
这个理念可以堪溯到拜火教的洞穴，印度的岩洞寺庙中，就像所有幸存至今的古代神圣的方形建筑一样。
莱亚德明确地表明了这一点，他发现在每个民族的宗教中的方形尖碑、四面金字塔形状等等下，都有四个基点和四个原始元素。有关这些元素及其要点的四天王是摄政者和管理者。
如果研究者想了解更多，他只能将《以西结》（第一章）的观点与所知的中国佛教（实际上是公开的教义）进行比较；并考查这些“天王”的外形。在约瑟夫.埃德金斯牧师看来，他们分别是“掌管印度教将世界划分为的四大洲之一的天神。
”*
他们各带领一支灵性众生的队伍，来保护人类和佛教。除了对佛教的偏爱之外，四位天神正是如此。他们是人类的保护者，也是地球上业力的媒介，而记录者利皮卡（Lipika）则关注人类的来世。
同时，他们是四个活生生的生物，在以西结的幻象中“他们长得像人”，被圣经的译者称为“基路伯”、“六翼天使”等；秘学家称之为“有翅膀的球体”、“火焰轮”，而在印度教万神殿中有许多不同的名字。
所有这些干闼婆，那些“甜美的歌者”，阿修罗、金那罗和那迦，是对“四大天王”的比喻式描述。我们在一段描述须弥山的章节中发现六翼天使是天上的火蛇的如下描述：“至高无上的荣耀，众神和天国歌者们的圣地. …罪人无法接近。….因为有蛇守护。”他们被称为复仇者，“翼轮。”
*
印度教恰好把世界分成七大洲，秘传和公开的都是；他们的四个宇宙的天神是八个，掌管着罗盘的八个点，而不是大陆。（参照“中国佛教”，第216页。）
秘密智慧之龙
对他们的使命和性格的解释，让我们看看基督教圣经释义者对基路伯说什么： - “这个词在希伯来语中表示完美的知识；这些天使如此被称谓是源于他们胜妙的了悟，因此被用来惩罚那些侵染胜解的人。
（克鲁登在《创世纪》第三章24节的《和谐》一书中的解释）。
很好；虽然信息很模糊，但它展示了天使在“堕落”之后被安置在伊甸园的门口，向可尊敬的解释者提出与被禁止的科学或神圣知识有关的惩罚思想 - 这种想法通常会导致另一种“堕落”，众神或人类认为的“上帝” 的堕落。
但由于善良的老克鲁登不知道因果报应，他或许能被原谅。然而，这个寓言是具有启发性的。从神的居所须弥山（Meru）到伊甸，距离很小；从印度教的蛇到灵知派的天使，七个天使中的第三个是龙，两者的距离仍然很小。
二者都看到了通往胜解领域的入口。但以西结清楚地描述了四位宇宙天使：“我寻找，并看到，一股旋风，一朵云和一团火笼罩着它…
从其中间显现出四个彼此相像的有生命的生物…他们类似人的形象，每个都有四个面孔和四个翅膀…
人脸，狮子脸，牛脸，鹰脸……”（“人”在这里替代了“龙”，类似“ Ophite Spirits”*）。
…“当我看见有生命的生物看到一个轮子和他的四个面孔在地球上… 就像轮子中间的轮子…支持这轮子中有生命的生物…他们的样子就像火炭。
……”等。（以西结，第一章）
有三个主要的建设者群体，以及同样多的行星精神和利皮卡，每个群体再被分为七个小组。
可以说如此大的工作中，即使对三个主要群体进行一分钟的核查也是不可能的，因为这需要另外写一本书。“建设者”是第一批“心-生”实体的代表，因此是原始的Rishi-Prajapati：同样埃及七大神中奥西里斯是首领，是拜火教的七个Amshaspends，
*
被罗马天主教会认可的天使对应于这些“面孔”的是Ophites： - 龙 - Raphael拉斐尔；狮子 - Michael迈克尔；公牛,或ox公牛 - Uriel乌列尔；鹰-Gabriel加百利。
四人与四位福音传道者同在，为福音书作序。
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