正文诗节五评论续十二

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但这是相当武断的，违背了所有的理性和逻辑，因为术语elohim是一个复数名词，与复数词chiim相同，通常与elohim复合。
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此外，在神秘的形而上学中，确切地说有两个“一” - 一个在绝对和无限的无法达到的境界，在这个境界上任何推测都是不可能的，第二个“一”处于粒子流的阶段。前者既不显现也不能被分裂，因为它是永恒的、绝对的和不可改变的。
第二个“一”，可以说是第一个的映像（因为它是幻觉宇宙中的Logos,或精神根源（Eswara）），可以做到这一切。
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它从自身散发出来 - 就像高位的属性（Sepirothal）的三位一体散发出低位的属性（Sepiroth） - 七道光线或Dhyan Chohans；换句话说，同质变成异质，“玄质protyle”分化成元素。
但是这些，除非它们回到它们的原初元素，否则永远不能越过终极静止状态（laya）或零-点。
因此寓言。
利皮卡把纯粹精神的世界（或境界）与物质的世界（或境界）分开。
那些“下降和上升”的人 - 具体化的单子，和那些努力净化和“提升”但仍然没有完全达到目标者，只有在“与我们同在”的那一天，才有可能越过“封闭的轮回”；当人类从无知的束缚中解放出来，充分认识到他人格中自我的非-分离性 - 被错误地认为是他自己 - 自整体的自我（超宇宙生命），由此融入唯一的本质，变成不只是“与我们在一起”的一个（活在显化宇宙的“一”个生命） - 而是成为生命本身。




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在Sepher Jezirah<古犹太经文>和其他地方的句子：“Achath Ruach Elohim-Chiim”表示私奔充其量是雌雄同体的，女性元素几乎占主导地位，正如从中会读到：“一是她是Elohim<是希伯来圣经中的一个词，有时候意味着复数神灵，而其他地方则指的是一个神，特别是（但不总是）犹太神。
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生命的精神。
”如上所述，Echath（或Achath）是女性的，并且echod（或achod）阳性，都是指一个。
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这一形而上学的原则很难比苏巴•罗先生在“Bhagavadgita薄伽梵歌”讲座中的描述更好：
“穆拉普拉克里提（Parabrahmam的面纱）通过标志（或‘Eswara’）充当一种能量。现在Parabarahmam是自它启动成为实有的能量中心的唯一本质，我现在称之为标志…. 
它被称为verbum言辞<宇宙标志>。
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基督徒称为，是在父亲怀里永恒的神圣的基督。
佛教徒称之为Avalôkitêshwara观世音菩萨…. 
在几乎每一种学说中，他们都阐述了精神能量中心的存在是未出生的永恒的，存在于普拉亚时期的Parabrahmam的怀抱中，在宇宙活动的时候开始成为意识能量的中心。
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” 正如演讲者预先说的，Parabrahmam不是这个或那个，甚至不是意识，因为它不能与物质或任何有条件的事物相联系。它不是自我，也不是非自我，甚至不是ATMA，而是所有存在的表现和模式的唯一来源。




生命的恒星卷   


    在天文学上，“封闭的环”是利皮卡绕行三角形的轨迹，第一个，立方体，第二个，用五角星来限定这些数字，因此再次显示出包含符号31415，或在数学表中经常使用的系数（π的值，pi），这里几何图形代表用数字表示的图形。根据一般的哲学学说，这个环超出了天文学称为的星云区域。
但是，这一个错误的概念，就像Purânic<印度史诗>和其他公开的经文中给出的关于天界和苍穹的1008个世界地形和描述一样错误。
当然， 无论是秘传还是世俗的科学教导中，世界距离如此之远，以至于最近的一个世界的光刚刚抵达我们现代的迦勒底，早在发出“让光明降临”这几个字的声音那一天之前，它就已经离开了光辉；但这些不是天界层面的世界，而是在我们的宇宙。
化学家用他们的方法抵达物质层面的laya（消失点）或零点，然后突然停下来。
物理学家或天文学家计算出星云外数十亿英里的距离，然后他们也突然停了下来；半开启的神秘主义者将这个消失点（laya）作为自己存在于某个层面上的代表，即使不是物理的，人类的智力仍然是可以想象的。
但是完全开启者知道“封闭的”环既不是一个位置也不能测量，但它存在于无限的绝对性中。
在这个全启的“无限”中，既没有高度、宽度也没有深度，但一切都是深不可测，从物质层抵达“无限-至极形而上学”。在使用“down”这个词时，根本的深度 - 意思是“无处和处处” - 而不是指物理物质的深度。
如果有人仔细搜寻通俗的宗教信仰公开的和严重拟人化的寓言，甚至在这些教条中，也能被模糊地感知到丽皮卡所守护的“封闭的”循环所体现的学说。
因此，人们甚至可以在Visishtadwaita的吠檀教派的教义中找到它，全印度最固执的拟人化。