这里的自我尤其是指自己的内心，在这一点上道家批判行事刻意、内有机心。如《庄子》所言，“机心存于胸中，则纯白不备”，“贼莫大乎德有心”，所以应当“灭其贼心而皆进其独志”，达成“心斋”的“虚”的境地。所谓“虚”，即是说去除机心以后的纯白之境。而所谓“机心”“贼心”，也就是道家所要批判的“智故”。
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