第1篇-2_陈士铎《脉诀阐微》_免费在线阅读收听下载

大沉迟
又曰：大为血干，大者重按而仍洪也。
火之有余，乃血之不足，血不能制火，乃见大脉，在夏天则犹非大忌。
然见大脉即宜补血滋阴，以水伏火之为得耳。
又曰：沉为阴寒，沉者至深之象，深则未有不阴，阴则未有不寒者也。
入石洞而阴寒逼人者，正以其深沉耳。
又曰：迟为困乏，迟者言俟之而不能进也。行百里者半九十，非迟之之谓乎。
是其力乏神困，欲进而不能，非可进而不肯进也。
又曰：小者气衰，小脉言脉之小而不能大也，气不充之故耳。
又曰：细脉言脉之细而不能粗也。
江河细流，正水缩也。人身之血少，自然脉细矣。
又曰：浮脉指按即得，气举而升之也。
又曰：伏脉指按始终不可得，或隐隐约约，或有或无者，是邪气搏结正气而不能出也。用药出之者生，然出之骤亦非佳兆。
又曰：芤脉中空如无也，血失则内无血养，安得不中空乎。
又曰：实脉不独按指有力，且有不可止抑之状，非正气之有余，乃邪气之有余也。邪气有余，自然壅阻正气矣。
又曰：弱脉不能强旺之状，阴虚而不敢与阳气相争也。
又曰：濡脉言其濡滞也，湿则霑濡非欤。
又曰：长脉之现，正气之和也。有胃气则脉自修长，有从容和缓之象。
又曰：短脉者，欲长而不能，欲速而不达。因邪气克犯正气，正负而邪胜也。
又曰：代脉之现，正气之衰，不得不止，以息其气也。
有痰气之结，壅隔不散，亦现代脉者。
然正气不衰，痰安能作祟，使脉中止而不还乎。
又曰：革脉来浑浑而浊乱，至击指者是，盖正气之欲脱也。
又曰：结脉其来则缓，而时又现止,是力不能不止也。
明是正气甚衰，不敢与邪气相斗，邪气搏结于一身耳。
又曰：促脉，急遽之状，气耗而势难宽舒也。
又曰：动脉有不能安静之势，动极生变也。
又曰：静脉与动相反，不动则不变，自享宁静之福矣。
又曰：毛脉言如羽毛之拂体，乃有余之象，火将浮而又息之状，夏秋之间之正脉也。在夏则生气之旺也，在秋则旺气之衰也，在他时则热气之盛也，宜于活看。
又曰：石脉乃沉脉之至藏之极也，冬时正脉，余时见之为寒冷矣。
又曰：软脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。
又曰：坚脉至硬之状，邪气深入，牢不可破也。
又曰：钩脉洪而不大之象，如钩之有留也。
乃胃脉和平，火不盛而司其令，夏日见之尤为平脉也。
又曰：躁脉似动而非动，似数而非数，似促而非促，似急而非急也，
若有干枯烦扰之状。
又曰：搏脉者，击指之谓也。各脉皆能击指，俱属太过。
又曰：散脉者，即解索之兆，乃欲留而不能留，欲存而不能存也。
又曰：绝脉者，言脉之将断而未断，可续而不续也。死亡之时，必现此脉。
又曰：平脉者，言各脉之得其平也。
如浮不甚浮，沉不甚沉，迟不甚迟，数不甚数耳。
人现平脉，多是胃气之全也。胃气无伤，又宁有疾病哉。
此脉之所以贵得平耳。
又曰：鬼真君脉诀止得三十八字，然而人之疾病已尽括于其内。
要在辨其异中之同与同中之异。
则因常可以通变，遇变可以用常，
随时、随地、随症、随人，无不可起死以回生矣。
又何必拘拘于日之平旦，乘人之清气诊脉治病哉。
又曰：五脏七腑各有脉，俱在寸关尺观之。
【三焦命门】
《内经》分三部之内外、前后、上下，以细察其部位，何其详也。
而鬼真君独重五脏，将七腑略而不言，止将三焦命门以示世，又皆不专属之于肾，何其略也。
不知脏可以包腑，而腑不可以包脏，论腑太详，必至反遗夫脏矣。
不若专言五脏，治脏而治腑在其中矣。
三焦乃腑之一，何独举而言之？因世错认三焦在于肾中，故特指明也。
命门为十二经之主，世人不知，而以右尺观之，恐失命主之义，故鬼真君辨明之也。
【五行生克】
又曰：或疑王叔和《脉诀》因遗落心包，遂至传疑千载。
今鬼真君之诀，将七腑全然不讲，不更滋甚乎。然而切脉止可切五脏也。
七腑部位《内经》虽分，似乎有一定之理；
而究难别脏腑之异，不若单切五脏，论其五行之生克，病情反无可遁也。
此鬼真君不言七腑，真是至捷之法，亦是至玄之机，
幸勿作王叔和遗落心包一例而并讥之也。

又曰：脉贵知微，然而得其微又甚难也。
暗中摸索，而欲使脏腑之疾病了然手指之间，易乎不易乎。
虽然切脉必须问症：
症是腑病，即以脏之脉合之，脏之脉不病，便是腑病也，治腑而病可愈矣。
症是脏病，亦以脏之脉合之，脏之脉病，是非腑病也，治脏而病亦愈矣。
苟知此法，又何微之不可得哉。

又曰：凡人之脉，多不相同，不可以此人之脉概论诸彼人也。看一人之脉，当取其左右两手之各脉，一一而消息之，辨其何部独异，乃断何经之病，庶几得之。
【有神无神】
又曰：看脉须看有神无神，实是秘诀。而有神无神何以别之？
无论浮沉、迟数、涩滑、大小之各脉，
按指之下若有条理，先后秩然不乱者，此有神之至也。
若按指而充然有力者，有神之次也。其余，按指而微微鼓动者，亦谓有神。
倘按之而散乱者，或有或无者，或来有力而去无力者，或轻按有而重按绝无者，
或时而续时而断者，或欲续而不能，或欲接而不得，或沉细之中倏有依稀之状，
或洪大之内忽有飘渺之形，皆是无神之脉。
脉至无神，即为可畏，当用大补之剂急救之。
倘因循等待，必变为死脉，而后救之晚矣。
【天生细微】
又曰：人有天生细微之脉，不可动曰虚弱，当统六部同观之。
倘一脉独旺，一脉独急，余脉皆现细微，此非虚弱之脉也。
旺乃火盛，而急乃邪侵也，以此消息，断然不差。
【切脉调息】
又曰：切脉贵先调息，吾息调而后可以察病人之息。
盖病人之息，呼吸不到，未有能调者也。
倘医者之息不平，又何以知病人之息哉。
故学医者，平日学导引之法，则呼吸之间，无太过不及，自然下指之时息数分明，可以察病人之脉也。
【看脉看症】
又曰：看脉必须看症，盖症所以印证夫脉也。
夫人之脉不同，有天生阴脉而不现之于皮毛之内，又将何处看脉？
故必观其症候之若何，而症候正难辨也。
或者其起居之静躁，静为阴而躁为阳也。
看其饮食之寒热，喜寒为热而喜热为寒也。
问其大小便之燥湿短长，燥短为实而湿长为虚也。
辨其口舌之黄白峭滑，黄峭为邪盛，而白滑为正衰也。
是观症所以济切脉之穷，而切脉所以辅观症之妙耳。

第1篇-2

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