癸水-正月

正月癸水
正月寅宫三真神为甲丙戊，日主癸之伤官生正财且立官星之乡。以天、人道论可据时、位立判如下：寅宫本气甲乃应时、得位之神，奉天承正朔之命，功在脱胎卓发。次之丙神以阳和之气，辅佐而降。戊神乃丙之杂气所凝。癸者，顺乎天命，当奔赴而下，与丙、戊二神协和，调剂阴阳，辅佐正朔功成。
春癸性静而体弱，喜辛滋生，金水泊泊而出，静谧且泄于木。辛生癸而不可损秉令之甲，印必不足以制伤，且从天道纲领而言，印亦不可制伤。此种用度，实则背离了印之本用。印之本用，一则生身，二则制伤。而正月癸日主所取天道规则是：印之用，只可取其生身而绝不可损月令伤官。印伤月令之甲者，悖天道。印不可制月令之伤官者，则悖人道。应天道者，金水之性顺乎于伤，难免有淫靡之性。应人道者，克己克能，又不免蹉跎岁月。
春癸喜奔寅宫，以伤为用，得官财聚宫。人道中，可论投环境之所好，得富贵之际遇。印绶比肩，不过为利用之神，而寅宫之甲才是癸之望乡。经云：上善若水，水善利于万物而不争。其形善变，其性好随，其动随时，美言曰：因势利导。实则，因其无常，而常在。古人曰：水主智。其智在于无常而不守旧制，其变皆为顺乎外而无关乎内，以变求存矣！研析此道中人，常有卫官而舍身取义者，绝无因财而丧身之人。
庚坐寅宫，临绝之地，发癸之源不协，反有破甲之嫌。为人正派亦不足灵动，不善言辞。据理力争也无所得。
辛之发癸，命源悠长，泄身虽重，但无忧患。见丙合之，也不过丙之欺霜辱雪罢了。丙乃月令真神，得长生而旺生，化辛成雨，理法中论见财损印，六亲难免有损，人道中难逃因财所累。以壬相救为吉中有凶，吉不过身强存命，凶难免破财损官。上选者，以身饲财官而往，顺天道而行，固人道有言，有眚无大咎矣！
见寅月成火旺之局，需壬出相救，忌戊出制劫，庚辛皆不足。见壬出干相救，而戊癸相合且不论是否化火成功者，莫与之交。戊癸之和，合而不化多为上。见癸命造，合化成功者，君子莫近。
见戊寅月，得丙辰时，即便年见庚神，亦可化气成格，此类格局于仕途有功，于技艺有助。走金水地多吉，但警惕有凶。走火土旺地，不见金水多有危厄。再言此化气成格之局，走金水以财官运看，兼调剂阴阳。走火土旺地，一则比劫夺财，二则气势偏枯。其中变化，较常人命局多诡谲之变，非深谙命理者，非熟知其过往者，不可轻诊其命。
甲神出干者，固然合乎天道，然大道无情，泄拽癸之元神过甚，还需支下见子为禄坐根，否则寿元有损。见亥而寅亥合者，稍缓，但相比有禄之人，相差甚多。
成水多且旺局者，逆天之命也。需甲、丙、戊三神视格局所便宜，透干可解。此三神者，首以丙为上用，调和阴阳为先，次者本气真神甲出，寅宫坐月令之所，无谓水狂。再次之，戊土出干，杂气真神与日主有情，然必是合而不化为上。最忌支下寅申冲动，寅宫摇动，戊必失位。
木成旺局者，庚辛并用，止泄生身，忌再见火旺。然火少必塞，又无其功，子息不出，阴阳不协，癸无所依，癸无所功，人道困顿难言。
总论正月癸水，庚辛可用，丙藏寅宫即可，非水特强，不必出干。用戊之法，还需戊神得时得位，莫欺癸而官重化煞。用戊之时，癸则还需要子、丑、酉坐支为上。