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1.15章：子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。”
子贡曰:“《诗》云:'如切如磋，如琢如磨。 其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。”
译文：子贡问:“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄横，怎么样呢?”孔子说:“算是可以了。但不如贫穷而能乐道，富有而知好礼。”子贡说:“《诗三百》上谈君子成就美德说:'如切如磋，如琢如磨。岂不就是您说的这种境界吗?”孔子说:“赐啊!可以开始和你谈谈《诗》了!告诉你过往已知的事情，你就能由此推知将来未知的事情。”
1.16章：子曰“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：孔子说“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不能了解别人。”
选读：兰亭集序
作者：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
国学大师钱穆说：“《论语》是一部中国人人人必读的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书”。他还说：今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。
请大家和我一起读《论语》吧！
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