姐妹婚--斩鸡头--新娘子绝食--婚后点火把--凿壁谈爱
姐妹婚
位于云南省怒江江畔的独龙族人有个叫姐妹婚的习俗，是指姊妹先后嫁一个丈夫。独龙人称之为“安尼南”，意思是“娶姊妹俩”。这是独龙人的多妻制的现象。姐妹婚主要有以下几种形式：一是姐姐死去以后，妹妹有义务续嫁给姐夫为妻。甚至有的已经订婚但未同居的，也要退婚而改嫁姐夫。二是姐妹俩分别嫁给兄弟俩后，其中一个死去，其妻要转给另一个为妻。三是姐夫娶姐姐以后，同时可以定下其妹妹作为预备妻子。如果其没有妹妹，也可以订妻子的堂姐妹作为预备妻子。在姐妹婚的家庭里，大妻的家庭地位比较巩固，妻子可以掌管经济和粮仓。小妻只能屈于被支配地位，她们在白天必须在田里从事劳动，夜间只能睡在丈夫与大妻的旁边。丈夫与小妻过夫妻生活时，必须经大妻的同意。尽管这样，由于大妻与小妻多数是亲姐妹，她们之间一般相处得还是比较和睦的。
斩鸡头
散居在云南省西南部的崩龙族有个奇异的订婚仪式——斩鸡头。当青年男女经过恋爱建立感情之后，小伙子便告诉自己的父母，备好酒、烟、鸡等物，找一个家庭中的长者代表男方的家长领小伙子去姑娘家。女家要请几个亲戚和族人，代表女方两家共同吃一次酒，并举行这种奇异的斩鸡头订婚仪式。饮酒前须杀鸡。如果手起刀落，鸡头与鸡身分为两半，那么男女双方及其家长都不能反悔了。如要反悔，就是把鸡头与鸡身接在一起，鸡头斩断后，全寨子的青年男女都向姑娘和小伙子祝贺。
新娘子绝食
彝族姑娘在结婚前有一种奇特的习俗——绝食。一般是在结婚前10天，新娘就开始不吃、不喝，特别是婚期前3天，有的每天只吃几口饭，甚至完全绝食。如果口干，就含口水嗽口，再吐出来，这种绝食，彝人称之为“杂空”。那一位姑娘“杂空”时间越长、越彻底，就显得这位新娘越坚强，越有毅力，越守礼节，并会受到社会舆论的赞颂。否则，就要受到众人的耻笑。原来，彝人的新娘绝食，主人是避免结婚时去新郎家的路上及到新郎家3天中解大小便。如果，新娘在结婚时去家的途中或新婚3天内要解大小便，会被认为是伤风败俗，是很不光彩的，新娘子要受到众人的咒骂。据说，这种“绝食”的习俗源于一个《虎妻》的故事，说的是在远方时代，有个姑娘在出嫁到男家的路上要解大小便，不幸被藏在丛林里的一只老虎吃掉了，老虎变成了新娘，到了新郎家，这个虎妻又吃掉了发现其秘密的妹妹，最后虎妻终于被新郎用酒灌醉，栓在树上用火烧死了。这个故事显然是用来告试新娘，嫁前要“杂空”不然就会灾祸临头的。
婚后“点火把”的对偶婚俗
在瑶族地区，遗留着一种古代的婚后对偶婚俗。当地称之为“点火把”的风俗。男女结婚以后，一般同居30天后，双方都可以任意地各寻所欢，并且还可以公开招自己的情夫或情妇带到家里同居。因为情夫（妇）白天在自己家里劳动，只得到晚上才能去别人家过夜。由于是夜间行路，故点起火把照亮，公开地前往情人家，并且寓意火把照亮了爱情之火。当情人来到家里，丈夫或妻子以及家人都不得进行干涉，有时还要以酒肉新待。这种同居，各出所愿，如果一方不愿意，则可另求新欢。与情夫或情妇所生的子女，可称其为父母。
凿壁谈爱
贵州省荔波县的瑶族男女青年，有一种别致新颖的恋爱方式叫做凿壁谈爱。瑶家父母都是非常关心女儿的婚事。当女儿长大到16、17岁时，父母就会让女儿住到邻近大街的一间房子内。这房子至少有一面墙是临着大街或田野的。在这房间里，女儿可以接待前来求婚的小伙子。在这房子的临大街或田野的墙上，凿一个拳头大小的小洞，位置正好在床头旁边的枕头处，瑶家称之为“谈爱洞”。如果哪个小伙子看中了某个姑娘，他就可以在夜深入静的时候，悄悄地溜到这个姑娘的“谈爱洞”前，将一根指头粗细、长二尺左右的小竹杆摸索着伸进“谈爱洞”内，以此作为传话筒，与姑娘悄语密谈。如果姑娘不理睬，小伙子就会知趣地离开，另找目标。倘若姑娘看上了这个小伙子，那么他们就会隔着墙，一里一外地谈起来。要是双方都觉得满意，那么姑娘就会邀请小伙子明晚再来，经过多夜的洞口密谈，两人情投意合，姑娘便会请小伙子进屋，在屋内的灶塘边互相赠送定情物，定下终身，然后告诉双方父母，男方便请媒人前往女家求婚。
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