【垂拱而治】典故出处 周《尚书·武成》：“惇dūn信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”后世据此典故引申出成语“垂拱而治”。垂：衣服下垂，形容肃立恭敬的样子；拱：拱手，两手在胸前相合，形容毫不费力的样子。“垂拱而治”指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。多用于颂扬帝王无为而治。也作"垂拱"。成语故事 魏徵zhēng，字玄成，祖籍馆陶县，少年时候贫苦，用功读书。隋末曾参加李密为首的瓦岗寨起义军，公元618年，随李密投唐。唐太宗即位后，他历任尚书右丞、秘书监、门下侍中及太子太师等官职。魏徵是唐代名相，也是历史上敢于直言诤谏[zhèng jiàn]的名臣，先后向唐太宗李世民进谏二百多事，有时即使唐太宗怒不可遏，他仍然从容进言。魏徵死后，唐太宗亲自为他撰书碑文，并悲痛地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！” 《谏太宗十思疏》是公元637年魏徵写给唐太宗的奏zòu疏。从比喻入手，通过成败得失的反复比较推论，归结到争取人心的重要，继而才讲出“十思”的具体内容及其意义。对于后者，文章中写道：假如能够做到：看见喜爱之物，就想到要知道满足，进行自戒；将要兴建宫室陵园等，就要想到适可而止，使人民得以安定；看到身居高位的危险，就要想到谦虚，使自己的修养得到加强；担心自满，就要想到那大海是低于天下河川的；爱好游猎，就要想到“三驱”的规定，以一年田猎三次为限度；担心懈怠，就要想到开始时要谨慎，结束时不苟且；怕受蒙蔽，就要想到虚心地听取下边的意见；担心听信谗言与接触不正派的人，就要想到本身的正直，斥退坏人；赐恩于人，就要想到不因一时高兴，而不适当地进行赏赐；实施惩处，就要想到不可因为恼怒滥施刑罚。 总共提出这十个“想到”，发扬九种美德，选拔贤能的人加以任用，选择好的意见加以听从，那么，聪明的人就会将他们的策略全部献出，勇敢的人就会使出他们所有的力量，仁德的人就会广施恩德，诚实的人就会奉献出他们的忠心。这样，文臣武将都得到任用，垂衣拱手，就可以达到政治清明，天下安定。又何必要君王去劳神费力，代替百官的职事呢？ 故事中魏徵所说的垂衣拱手，就可以达到政治清明，天下安定。然而常人却只会羡慕别人“垂拱”时悠闲的姿态，不知道别人悠闲之前的辛苦。每一种游刃有余的背后都是通宵达旦的努力，每一种闲散自在的背后都是宵xiāo衣旰gàn食的勤劳。因此，努力是人生的必修课，勤奋是成功的阶梯。只有用尽全力地登上顶峰，才会怡然地欣赏美景。
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