木铎震长夜，法音醒世长

今天是癸卯农历二月十五，恰逢二十四节气中的第三个节气：惊蛰。

《月令七十二侯集解》中说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”。现在天气转暖，渐有春雷，“惊蛰”即上天以雷惊醒蛰居动物的日子。

“春雷响，万物长”，惊蛰后，万物生长，虫鸣鸟叫，春意盎然。

巧合的是，农历二月十五，也是我最崇敬的一位老教授的寿诞。老人家一生致力于儒释道传统文化的弘扬与承传，“法音雷震，觉未觉故”，是老教授辛勤教学六十余载的写照。去年七月，老教授功德圆满、安然西去，享年九十六岁。

我虽然与老教授素未谋面，但是通过网络，蒙受老教授十余年的教学熏陶，受益匪浅。在五欲六尘中迷失人生方向的我，如同一只在冬眠的小虫子，虽然冥顽难化，但老教授的声声法语就如同“雷声”一般，让我慢慢苏醒。

儒家经典《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”老教授终其一生，都在述而不作，信而好古，率先垂范，身行言教，将圣贤经典深入浅出地向大家阐释，揭示出宇宙人生的真相。劝导我们在圣哲与祖先的教诲中回光返照，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，洗除心垢，恢复本有的明德，自觉觉他，离苦得乐。

作为一位多元文化社会教育的义务工作者，老教授传道、授业、解惑，学为人师、行为世范的德操，深受世人爱戴景仰。

我本凡愚，德薄学浅，不敢对老教授作出的贡献与影响妄自评说。但于我个人而言，在老教授苦口婆心的教学中确实得到了真实利益。十多年前，如果没有通过老教授让我接触到传统圣贤教育，当时已年近不惑的我，可能还在继续跟随习性、放纵欲望迷糊下去。

在我身边，也有不少人，他们通过聆听老教授的教诲，慢慢修正了自己的三观，守伦常、循道义、信因果，修身齐家，改变了命运，逐步走向觉醒的光明之路。

记得老教授归西当晚，家里小孩告诉我，说她梦到自己下载了一个手机游戏来玩，但是困在游戏中怎么也走不出来。虽然说不清二者之间有什么关联，但“万法唯心造”，人生不就是一场自导自演的戏么？我们时常困在自心营造的梦境里，如果没有明白人在一旁叫醒我们，我们可能就会醉生梦死，枉度此生。

古人云：“天不生仲尼，万古如长夜。”非唯夜长，只因迷深，所谓“身愚神暗”“从冥入冥”。孔夫子之所以被世人喻为木铎（以木为舌的大铃铛），是因为圣贤人的教诲，就像木铎敲击时发出的洪亮之声，能唤醒迷人，开启智慧，断恶修善，逢凶化吉，找到正确的人生方向。

孔夫子一生周游列国、颠沛流离，无非欲施行古圣先贤之道于天下，泽被苍生。而复兴圣教于乱世，并非一代人就能达成，需要几代人甚至数代人的薪火相传。所以夫子终其一生，都在竭力弘扬、承传圣教，培养人才。

有一次，夫子带着弟子们周游到匡地，被当地人围困，混乱之中，弟子们与夫子走散了。后来弟子们相续回到夫子身边，焦急的夫子左顾右盼，终于等到了颜回，不由喜出望外，情不自禁地说：“回呀，我以为你已经死了！”

颜回马上禀告夫子：“子在，回何敢死！”在夫子心目中，颜回是得其真传的弟子。颜回明白夫子的心情，他知道“天将以夫子为木铎”，而他的责任是要配合夫子弘传圣教，所以才对夫子告白：“夫子您还在，我怎么敢死呢！”

后来，颜回还是因病早逝。悲恸欲绝的夫子仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”天亡我啊！天亡我啊！夫子不只是悲痛颜回，更悲痛圣贤法脉恐无人承传而断灭。

慕贤当慕其心。仔细观察老教授一生的行谊，老人家何尝不是与夫子、颜子一样的存心！老教授生前，曾袒露自己的心声：“即使牺牲生命，都要把中华文化传承下去。”但愿众生得离苦，不为自己求安乐，老教授说到了，也做到了。

哲人日已远，典型在夙者。老教授完成了他此生的使命，接力棒交到了学生们的手里。我们跟随老教授学习圣贤之道，就要透过前人的行谊去体会他们的存心。设想一下，如果时光倒流，夫子作古之后颜子还在，颜子会说什么呢？

他一定会说：“子不在，回何敢死！”生死虽有命，初心何敢忘。“纵去远，以渐跻”，担起这份赓续弘传圣教的使命，继往开来，砥砺前行，是对师恩最好的报答。

木铎震长夜，法音醒世长。学人贵在依教奉行，以师志为己志，“顿忘鄙陋，忽发大心，虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世”。颜子的慧根，我们或难具足；颜子的愿力，我们却能效仿学习，见贤贵在思齐。

能如是，老教授和古圣先贤们一定会欣慰地说：“幸甚，天未丧予！天未丧予！”