八十六、至人的完整性（6）

2023-03-23 13:34:0108:23 49

声音简介

庄子在这里提出了一个新的命题：无情。此前，似乎少有这种说法。不要因个人的好恶来内伤其身，这是庄子对于自己提倡的无情的解释，但没有展开。有了或者过于注意自身的好恶，对自己、对本性会造成伤害，这个说法似乎远远没有引起庄学家的重视与研讨。怨而不怒、哀而不伤、乐而不淫，这都是情的规范，孔子要求的是情的中庸化、适度化、非极端化。此类说法还有“发乎情，止乎礼”，以礼、以文明规范来约束情，说明孔子也看到了情的可能的泛滥的消极后果。而庄子提得彻底：无情。这个提法客观上与后世被引进中国的佛家的一些说法接近。爱欲、烦恼、嗔怨，都是情。佛门剃度，要剪断三千烦恼丝——削发，应该说这是无情化的一项操作程序。也许情是对心智的一种干扰？是对老子所提倡的虚静心态的破坏？从中国历史来看，过多的情面、人情、私情的讲究甚至于有害于廉政建设。绝对的无情难以做到，警惕滥情警惕因私情而坏政务……也许我们有可能从庄子的这一说法中得到一些启示。