初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来,有它吉。
【解】初六以柔居比之下,距九五最远,唯有诚信于中,本无凶亦无吉,故无咎也。然其诚信之盛,乃至盈缶,九五终来亲比也,“有它吉”者,非求必得而得之也。郑玄注曰:“初六,有孚盈缶。爻辰在未上,值东井。井之水,人所汲用。缶,缶汲器也。”(《郑注》)
《象》曰:比之初六,“有它吉”也。
【解】初六居下而位卑,唯有诚信于中,以待吉来也。
六二:比之自内,贞吉。
【解】六二与九五正应,为九五之最为亲比之人。然六二柔顺中正,虽上亲比于九五,却自省于内,不失中正也,故曰“贞吉”。
《象》曰:“比之自内”,不自失也。
【解】六二柔顺上比于九五,然不失其中正也。
--王绪琴《周易重读新解》,中国社会科学出版社,2021年
明 佚名 孔子圣迹图 归田谢过 孔府文物档案馆
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