张双读（论语雍也）第二十二课

2023-04-06 09:32:0002:51 46

声音简介

《论语·雍也》第二十二课
只问耕耘，不问收获；努力耕耘，收获自来
【原文】樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【译文】这是孔子向樊迟解释何谓知，何谓仁。

务民之义，敬鬼神而远之

知，通智。民之义，即民之宜，也就是符合礼仪的人际关系。《礼记·礼运》中说：

何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟（悌）、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。

敬鬼神而远之，《礼记·表记》中引孔子的话说：

夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。殷人尊神，帅民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

这是当时通行的一种既不否定鬼神，也不迷信之的观念。致力于符合礼仪的人际关系，敬奉鬼神但要远离他们。其实不止人际关系，凡事都应当尽自己的全力去有计划地实施，只要能做好的就尽心做好，其他自己无法掌控的因素，只能顺其自然听天命，但听天命决不是懈怠于人事的理由。

如果不致力于人之所宜为者，而反求之幽冥不可测的鬼神，则非明智者所为。对于鬼神，心存敬畏之心即可。
先难而后获

不要问何时才有收获，只管去耕耘就好，功夫到了，收获自然回来。时刻惦记收获，反而容易造成急功近利的浮躁心理。《集注》引吕氏的话说：“当务为急，不求所难，知力行所知，不惮所难为。”

只要认准了应当做的事，困难再大，也要竭尽全力去克服。事有难易，畏难之心也是人之常情。但不去解决难的事情，容易的事情解决的再多又有什么用呢？事情照样没有完成。

既然早晚都能收获，比别人晚些又有什么关系？何必急功近利，争于一时呢？