正文-诗节七评论-续十二

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  这就是在卡巴拉中对秘密教义曲解的副本。
另外还可参见第二册中的“The Primeval Manus of Humanity人类原始祖先”。


  回到诗节七。


  （b） 
著名的卡巴拉派的格言如是说：“石头变成植物；植物变成野兽；野兽变成人；人，精神；精神是神。” “火花”在它进入并熟悉神圣的人类之前依次使所有的界活跃起来，在神圣的人和他的前身，兽人之间，世界里的一切都不一样了。
《创世纪》在错误的尽头（显然是盲目的）开始了它的人类学而无处落脚。
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如果它应该那样开始，人们会首先在里面会发现，天道，“天人”演变为源质的一个复合单位，在他们寂灭期的沉睡之后从Logoi脱离出来， - 一种把散落在幻觉层面上的密码合为一体的睡眠，就像散在盘中的水银珠融合成一团 - 正如我们已经看到的，源质整体呈现为圣经中的第一个“男性和女性”或第一个原人（Adam Kadmon），圣经的“让光显现了出来”。
但这种转变并没有发生在我们的地球上，也没发生在任何物质境界上，而是发生在永恒根-物质第一次分化的空间深处。
在我们这个新生的地球上，事情的进展不一样。
正如《揭开伊希斯神秘面纱》一书第一卷第302页中所说，单子或Jiva<译释：在耆那教传统中被理解为永恒和数量无限，与其居住的身体不同。
是生命不可缺少的能量，一种纯粹的状态。
它们上升到宇宙之巅，在那里与其它完美的存在居住在一起，不再重生>，首先是被进化规律击落到物质最低形式 - 矿物。
在被包裹在石头里轮回七次之后（在第四次轮回中变成矿物和石头的东西），它从中爬出来，说是就像地衣一样。
随之经过植物物质的所有种类，进入所谓的动物物质，现在它已经到了成为微生物的关键点，可以说，是动物的发端，将会成为肉体的人。




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《创世纪》的导论篇从不意味着作为一个我们地球的创世纪的久远寓言的代表。
它们包含一个形而上的概念，即在宇宙形成中进化法则不断地尝试时，在永恒中有一些期限不定的时期。
这一观点在《左哈尔》中有明确的描述：“曾经有过古老的世界，它们一出现就毁灭了 ，是无形的，被称为火花。
因此，铁匠在锤打铁器时，会令火花四射。
火花是原生基本的世界，它不能延续存在，因为神圣的老人（Sephira）尚未呈现它的形式（雌雄同体或异性），或国王和王后（Sephira和Kadmon），掌管者尚未开始工作。
见《左哈尔》，“Idra Suta”，第三卷，第292页，b. The Supreme consulting with the Architect of the world与世界缔造者一起的的最高请教？
 - 他的logos - 关于创造。
（《揭开伊西斯的神秘面纱》，第二卷，第421页。）










单独的精神在地球上是无助的  


这一切，上至第三轮，是无形的物质和无感知的意识。
因为单子或Jiva本身甚至不能被称为精神：它是一束光线，是一种绝对的气息，或者更准确地说是绝对性，而绝对的同质性，与有条件及相对的有限性没有关系，在我们的层面上是无意识的。
因此，除了未来人类形态所需的材料之外，单子还需要（a）一个精神模型或原型，使这个材料自身成型；和（b）一个指导其进化和进步的智能意识，而二者既不是由同质单子所拥有，也不是由无知觉但有生命的物质所拥有。
尘世的亚当需要生命的灵魂被吸入他的身体：两个中间原则，即无理性的动物的有感觉能力的生命和人类的灵魂，因为没有灵魂前者是非理性的。
只有当人类从潜在的双性同体中分为男性和女性时，他才会被赋予这种有意识的、理性的个体灵魂，（末那识\意根）即“神的原则或智慧”，为了接收到这个灵魂，他必须吃来自善恶之树的知识之果。
他如何获得这一切的？
神秘学学说教导，在单子向下循环进入物质期间，这些十足的神 - 或者祖先，低阶天神 - 在一个更高、更灵性的层面上与它同步逐渐进化着，也相对地下降到他们自己的意识水平上的物质中，其时，当达到某一点后，他们将遇到具体化中的无知觉的单子，包裹在最低级的物质中，融合精神和物质这两种影响力，其结合体将在空间里产生“天人”的陆地生物象征 - 完美的人。
在数论派（Sankhya）思想体系里，原人（Purusha）（精神）被认为是一种无能的东西，除非它攀在Prakriti（物质）的肩膀上，单独的原人是无知觉的。
但在秘密哲学中，他们被视为分不同层次。
尽管它们的起源、精神和物质都是一体一样的，当它们一旦处于分化层面，它们各自开始了相反方向的进化过程 - 精神逐渐坠入物质，而物质上升到它的原始状态，纯粹的精神实质的状态。
两者密不可分，也从未分离过。
在物理层面上的极性，两个类似的磁极总是相斥，而正负极相互吸引，所以精神与物质也是相互吸引 - 相同同类物质的两极，宇宙的根本原则。