第13堂课 不争--上善若水，竞而不争/第二部分 没有路的地方路最宽

没有路的地方路最宽
地上本没有路，走的人多了，也就成了路。
——鲁迅（“民族魂”、文学家、思想家、革命家，曾在北大任教）
如前所述，“争”是人与生俱来的天性。要生存下去，得争；想生存得更好，还要争。“争”是生存下去的必须方式，也是再平常不过的事情。就连“不争”的原创者——老子，也只是略过了“争”，而只说“不争”。其实仔细想想，没有“争”，又怎么会有“不争”？换句话说，老子也是很注意“争”的，只不过他教导人们不要争一时一地，而是争取让自己永远立于不败之地。
看看春秋贤相孙叔敖是怎么做的吧：
孙叔敖是春秋时期楚国名相，做了数十年令尹（最高军事长官），期间他勤勉有加，辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。楚王多次要封赏他，都被他谢绝。后来，孙叔敖病了，他自知性命不久，便把儿子叫到跟前说：“楚王屡次要分封我土地，我没有接受。我死后楚王必定会分封于你，你一定不要接受富庶的土地！楚、越之间有个叫寝丘的地方，那里土地贫瘠，你可以要求被封在那里。”
孙叔敖死后不久，楚王果然分封给其子一块富庶的土地，他儿子推辞之余，请求得到寝丘这个地方，楚王慨然应允。直到汉代，这块土地还被孙叔敖的后代所拥有。
孙叔敖的高明之处，就在于他知道凡是美好的东西都会得到普遍的认同，拥有好东西只会令旁人嫉妒之余趋之若鹜，使拥有者成为众矢之的，从而带来灾祸。而相对贫瘠的土地，人们会不屑一顾，反倒可以保全。老子之所以提倡这种不争之争，就是因为越是表面强势的人，越容易成为众矢之的，越容易被对手打败，最终越是争不到。所以，在面对利益时，我们要学会在“退而求其次”的基础上寻找冷门，没有路的地方不仅路最宽，而且鲜有老谋深算的渔翁光顾。
不过这还只是“不争”的初级境界，老子说，“上善若水”，其意是说最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的低洼地带，除非人们自作孽，诱发洪水，水多半时候都是平平静静的，所以水的性格最接近于“道”。水也没有固定的形状，因而能因物赋形，放在方杯子里就是方的，放在圆杯子里就是圆的，温度低了就结成冰，温度高了就化成汽。无论多小的缝隙，水都能渗透过去。无论遇到多么不规则的石头，水都能绕过去。无论多么脏的东西，水都能把它洗干净。无论多么强大的事物，在水面前都无能为力，所谓“抽刀断水水更流”也。最善的人，正是因为具有像水一样的美德，才不会产生过失，从而也就避免了怨咎。
有“红顶商人”之称的清朝胡雪岩为我们做好了榜样。
胡雪岩做生意，向来把人缘放在第一位。所谓“人缘”，对内是指员工对企业忠心耿耿，一心不二；对外则指同行的相互扶持、相互体贴。因此，胡雪岩常对帮他做事的人说：“天下的饭，一个人是吃不完的，只有联络同行，要他们跟着自己走，才能行得通。所以，捡现成时要看看，于人无损的现成好捡，不然就是抢人家的好处。要将心比心，自己设身处地地为别人想一想。”胡雪岩是这么说的，更是这么做的。他的商德之所以为人称道，很重要的一条，就是把同行的情看得高于眼前利益，在面对你死我活的激烈竞争时，做到了一般商人难以做到的：不抢同行的饭碗。
当初，胡雪岩准备开办阜康钱庄，当他告诉信和钱庄的张胖子“自己要弄个号子”时，张胖子嘴里虽然说着“好啊”，但声音中明显带有做作的高兴。原因何在？因为在胡雪岩帮王有龄办漕米这件事上，信和钱庄全力垫款帮忙，为的就是拉住海运局这个大客户，现在胡雪岩要自己开钱庄，张胖子自然会担心。
为了消除张胖子的疑虑，胡雪岩明确表态：“你放心！兔子不吃窝边草，要有这个心思，我也不会第一个就来告诉你。海运局的往来，照常归信和，我另打路子。”
“噢！”张胖子不放心地问道：“你怎么打法？”
“这要慢慢来。总而言之一句话，信和的路子，我一定让开。”
既然胡雪岩的钱庄不和自己抢生意，信和钱庄不是多了一个对手，而是多了一个伙伴，张胖子当即疑虑顿消，转而真心实意支持阜康钱庄，并说：“你的为人我信得过。你肯让一步，我欠你的情，有什么忙好帮，只要我办得到，一定尽心尽力！”在胡雪岩以后的经商生涯中，信和钱庄给了他很大的帮助，这都归功于他没有抢信和的生意。
不抢同行饭碗，是胡雪岩做人处事方式的基本准则。这里既有避让，又有谦让，既有智慧，又有道德，运用得如此娴熟，真是令人叹服。同时，我们还要看清的是，胡雪岩不抢同行饭碗的这一超凡做法，并不是纯粹回避竞争与冲突，而是舍去近利，保留交情，从而带来更长远、更巨大的利益。由此可见，不争是一种手段，是争的最高境界。只有不争，才能成为最后的赢家。只有抱有这种不争之德，才能得到天下人的拥戴而不相害，成就自己“天下莫能与之争”的境界。