伏久者，飞必高;开先者，谢独早。
贪得者，身富而心贫;知足者，身贫而心富;居高者，形逸而神劳;处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村1里，光景不拘;智识卑微，纵居五都市²中，神情亦促。
惜寸阴者，乃有凌铄千古之志;怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
感慨之极，转生嬉笑;舞蹈之极，转生歔欷。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受;天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
书画受俗子品题，三生大劫;鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见;绝尘之足，历块以方知。
结想奢华，则所见转多冷淡;冥心清素，则所涉都厌尘氛。
多情者，不可与定妍媸;多谊者，不可与定取与;多气者，不可与定雌雄;多兴 者，不可与定去住。
世人破绽处，多从周旋处见;指摘处，多从爱护处见;艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深;凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝;
书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾;诗酒是乐事，少一徇'人，则亦地狱;
好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。
多读两句书，少说一句话;读得两行书，说得几句话。
看中人在大处不走作，看豪杰在小处不渗漏。
留七分正经，以度生;留三分痴呆，以防死。
轻财足以聚人，律己足以服人;量宽足以得人，身先足以率人。
从极迷处识迷，则到处醒;将难放怀一放，则万境宽。
大事难事看担当，逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。
必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
轻与必滥取，易信必易疑。
积丘山之善，尚未为君子;贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反;以我攻人，不如使人自露。
侠之一字，昔以之加意气，今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。
不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非。故知无事之人，好为生事。
沾泥带水之累，病根在一恋字;随方逐圆之妙，便宜在一耐字。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷;世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
进善言，受善言，如两来船，则相接耳。
清福上帝所吝，而习忙可以销福;清名上帝所忌，而得谤可以销名。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
蒲柳之姿，望秋而零;松柏之质，经霜弥茂。
人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气'。当以德性消之。
好谈闺门，及好讥乱者必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。
神人之言微，圣人之言简
贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
士君子不能陶镕人.
毕竟学问中，工力未透。
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者，切须检点。
能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。
金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已;
金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，亦不知其他，知有哀而已。
读书须寻出书中眼目始得。
景不和，无以破昏蒙之气;地不雄，无以壮光华之会。
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