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本讲简介：
顾东桥认为对外在事物的探知很重要，并用六经的例子来证明自己的观点，事实果真如此吗？
本讲原文：
【141上】来书云：“谓《大学》格物之说，专求本心，犹可牵合。至于六经、四书所载多闻多见，前言往行，好古敏求，博学审问，温故知新，博学详说，好问好察，是皆明白求于事为之际，资于论说之间者。用功节目固不容紊矣。”
格物之义，前已详悉，牵合之疑，想已不俟复解矣。至于多闻多见，乃孔子因子张之务外好高，徒欲以多闻多见为学，而不能求诸其心，以阙疑殆，此其言行所以不免于尤悔，而所谓见闻者，适以资其务外好高而已。盖所以救子张多闻多见之病，而非以是教之为学也。夫子尝曰：“盖有不知而作之者，我无是也。”是犹孟子“是非之心，人皆有之”之义也。此言正所以明德性之良知非由于闻见耳。若曰“多闻择其善者而从之，多见而识之”，则是专求诸见闻之末而已，落在第二义矣，故曰“知之次也。”夫以见闻之知为次，则所谓知之上者果安所指乎？是可以窥圣门致知用力之地矣。夫子谓子贡曰：“赐也，汝以予为多学而识之者欤？非也，予一以贯之。”使诚在于多学而识，则夫子胡乃谬为是说，以欺子贡者邪？一以贯之，非致其良知而何？
青青草自田间出
书有好坏，但是都有好的知识点可吸取。
老刘说心学 回复 @青青草自田间出：
这话没错，首先是有分辨能力，之后才能谈到博采众家之长
易清工作室
声音与照片
1356568dozb
刘老师您好！本讲义有书吗？在哪里可以买到？
骡子_rt 回复 @1356568dozb：
京东当当都可以
必有事致良知
博闻不是不好，只是不是首脑，知所先后，则近道矣。况且博闻强识的基础本就不是自己的东西，本身就不扎实，自己再拿来到处点评，这样必然处处炫耀是处处困己。自己反思后认为学的不够，更强识必然起相反的效果。学要学一以贯之的根本，这样才能入世治世，而不是把自己逼到死胡同。知行合一本应一以贯之。
like1984
感谢老刘😊