尕娃诵读《声律启蒙》➖十五删其三

2023-07-26 21:35:5002:50 141

声音简介

姚对宋，柳对颜1，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。

孔北海，谢东山2，使越对征蛮3，淫声闻濮上，离曲听阳关4。

骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑5。

茅舍无人，难却尘埃生榻上;竹亭有客，尚留风月在窗间6。

△以上对句中，攀、营、颜、潺、环、删、关、山、*陛、鬉、环、还、斑、颜、奸、顽、蛮、关、间等字，均属十五删韵。

[注释]

1姚对宋：姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟，两人相继做宰相，史家认为，唐朝开元之治，姚宋二人出力最多。柳对颜：柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书，结体劲媚，法度谨严;颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜筋柳骨”。

2孔北海：指东汉末年的孔融(字文举)，因汉献帝时曾任北海太守，故有此名。孔融门第高贵，擅长文学，为建安七子之一，因对曹操多有讥讽，为曹操所杀。

谢东山：指晋朝的谢安。据《晋书·谢安传》记载，谢安很有才干，但隐居东山，多次谢绝朝廷的征聘，四十岁才开始从政，因功绩卓著，做到了尚书仆射，掌管吏部，加封后将军，为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣，隐居东山的志向始终没有改变，经常在语言脸色上表现出来。

3蛮：南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼，南蛮、北狄、东夷、西戎。

4淫声：超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。濮上：地名，即濮水之上;有时用以代指淫靡歌曲产生的地方。《札记·乐记》郑玄注说，亡国之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音，后来师延投濮水而死;《汉书·地理志下》说，郑、卫两地之间隔着濮水，但青年男女经常在濮水边的桑间(本指桑林之间，后变为地名)幽会，唱爱情歌曲。阳关：汉代设置的关隘，为通向西域的必经之道，因其在玉门关之南而得名，故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作《送元二使安西》：“渭城朝雨裛(音yì)轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人，后来被收入乐府，反复吟唱，称之为《阳关三叠》，作为送别专用的曲子。

5骁(音xiāo)将：勇将。骁，勇敢敏捷。仁贵：即唐太宗时勇将薛仁贵，他骁勇善战，使戟，身佩双弓，穿白衣，在出征辽东的战役中功勋卓著，拜本卫大将军，封平阳郡公。老莱：见前注。斑：斑斓、花色漂亮。

6却：免除。

[译文]

名臣姚崇和宋相对，书法家柳公权和颜真卿相对，奖赏善良和惩除邪恶相对。忧愁中和睡梦里相对，灵巧聪慧和痴呆顽皮相对。东汉孔融，官至北海太守，晋代谢安隐居东山，出使越族和征伐蛮邦相对。

淫靡的音乐要到濮水边去听，别离的曲子要听"阳关三叠〃。唐代名将薛仁贵喜欢穿白色的战袍，春秋时老菜子为逗父母开心身穿小孩的五彩花衣。茅屋无人居住，榻上就难免灰尘满落，竹亭之内客来客往，窗间就会有美谈佳话。

第一段“山磊磊”，一本作“山垒垒”。按，《说文》：“磊，众石也。”“垒，军壁也。”又，磊磊，《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”洪兴祖补注：磊，众石貌。垒垒，《广雅·释诂四》：垒，重也。《文选·曹丕〈善哉行〉》：“还望故乡，鬱何垒垒。”李善注引《广雅》释之。

二者皆可通，似以“垒垒”佳。潺潺，《广韵》：潺湲，水流貌。山重叠之状对水流淌之貌，工。姑从《声诗》原书。

第二段注7，说“倾城，使全城人倾心(于她)”，不确。这里的倾应当是使……倾覆，败亡的意思，而不是倾心。事实上，倾心中的倾也应该解释为倾尽所有，因而带有倾覆的意思。倾城的意思就是使得国家倾覆灭亡。这里的城，指代国家。

第三段注4，说“后来被收入乐府，反复吟唱，称之为《阳关三叠》”，此说不确。此诗创作后不久，在中唐时期已经入乐演唱，但这不能叫做“收入乐府”。而且，也不是因为所谓“反复吟唱”才叫做“阳关三叠”的。任半塘先生《唐声诗》：“此诗入乐以后，名《渭城曲》，凡称《阳关》者，多数指声，不指曲名。宋人因其唱法有三叠，甚突出，乃改称《阳关曲》或《阳关三叠》，以夺《渭城曲》原名。”所谓“唱法有三叠”，唐宋以来唱法不一，目前还不清楚最初究竟是怎么“三叠”的，大概是除了第一句以外的后面三句每句都唱两遍，谓之“三叠”。