第三篇《积善之方》*28*谓救人危急_《了凡四训》_免费在线阅读收听下载

第二十八讲《积善之方》谓救人危急

“何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。”关键词一个叫危叫急，危就是危难之时，有危险的时候，急是突然所发生的事情，所以我们要懂得救人危和急。颠沛，就是遇到困顿，遇到困难，不稳定的时候。人所时有，我们每个人在生命当中，都会发生这样的事情。

“偶一遇之，当如痌瘝之在身，速为解救。”痌瘝，是创伤和疾病的意思，当我们遇到别人有急，或者有难的时候，有困境的时候，怎样去思考？就如同自己有创伤和疾病在身，速为解救。我们在什么状态下，是最着急去自救的，身上有伤或者有疾病的时候，一定是很着急去解决的，当遇到有他人有困难之时，危机之时也是一样的道理，就好像自己有伤，有疾病一样去速为解救。

圣贤看到的是什么，是看到我们的精神贫瘠，是看到我们的慧命受了影响，为什么那么多圣贤，有那么大的慈悲心，那么大的仁爱之心，是看到我们从精神层面，是有疾患的，所以才不停地去传播圣贤的文化，不停地给我们讲天地运行的规律，来教导我们，让我们去觉醒，所以只是看到的地方不一样，我们人之肉眼，只能看到身体的创伤，而圣贤是看到了，我们精神上的创伤和困急。

“或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。”或者用语言去帮助别人，伸张委屈和压抑，当别人受到了委屈，受到了侮辱的时候，这个也是对方的危急之时，我们要去帮助去伸张，让他少受委屈，或者想很多的方法去帮助，当别人碰到了很多问题，困惑的时候，我们要想方设法地去帮助，去救济，这都是救人于危急。不仅是我们能看到的危急，还有比如说别人遇到困惑了，这是救人慧命，比如说别人有恐惧，有恐慌，我们去帮助去疏导，或者去讲很多话语，设法让他去觉醒，这都是在救人慧命的。

“崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。”崔子，明代人，当时做到了礼部侍郎，他讲了这样一段话，恩惠不在大小，赴人之急可也，主要是救人于急和难之中，所以我们为什么经常讲：“良言一句暖三冬”，当别人遇到困难的时候，遇到困惑的时候，正在悲伤的时候，可能我们的善心善言，就可以让对方感受到温暖，所以恩惠不在大小的，看能不能救人于急和难之中。

比如说生活当中，也是一样的，有很多朋友，经常遇到了一些突发事故，这个时候，他可能需要别人的关心，需要别人的引导，甚至说物质上需要别人的帮助，所以我们自古以来，都讲救急不救贫，当别人遇到难，说明他被当下的事情难住了，这个都是危急之时，所以我们伸手去救一下，虽然可能这个行为或许很小，但是救人之急，我们的功德和善行却很大。

“盖仁人之言哉。”这句话实在是仁人所讲的话，这句话也实在是具有仁德的，其实我们忆往昔，回忆自己的生活和整个人生的状态，工作当中所经历的事情，我们能记住的人，是不是都是那些救我们于危急之中的人，突然发生了一个什么事情，陷到了一个什么债务当中，可能我们记起来都是最难的时候，帮助过我们的人，说我曾经工作上，遇到过什么样的困惑，在我最艰难的时候，出现了什么样的人，来帮助我们。

通常我们记住的都是在最困难，最危急的时候，来帮助我们的人雪中送炭。如果是锦上添花的，记忆就没有那么深刻了，所以说我们要懂得救人危急。

“何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建，”这里的大利指的是什么？是利益大众的事情，利益更多人的事情叫大利，小在一乡之内，大在这里的邑，指的是邑县县城，只要是有利益大众，利益他人的事情，我们都要去做，都要去建设。

“或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；”或者去开渠导水，帮助人家灌溉农田，或者是筑堤防患，就是预防水患的，兴建水利工程，或者去修桥铺路，以方便他人从这里经过，路过，这个是相对来讲比较大的事情了。

还有比较小的事情，比如说“或施茶饭，以济饥渴。”或者给一些吃不上饭的人，去施一些水，施一些粮食，帮助他们度过饥渴，现在这样的事情越来越少，但是在明朝以前更多，因为那个时候，每遇灾年荒年的时候，会有很多平民是吃不上饭的，那个时候做这样的事情，是非常大的功德，因为他是一个非常大众的群体，所以是一个利益大众的事情。

到了我们现在，可能这样的事情就变小了，因为吃不上饭的人越来越少，但是依然有或者吃的不好的，生活不富足的，其实我们都去可以做一些布施的，让他们的生活变得更好，这都是利益大众的事情。

“随缘劝导，协力兴修，”随着机缘去劝导众人，这个词非常好，劝导是什么意思呢？就是我们不光自己去帮助他人，做以上所说的这个事情，我们还劝化别人，和我们一起去做这样的事情，协力兴修，有的人说，我没有那么大的能量，我也没有那么大的能力去修桥铺路，但是我们可以去协助啊。

哪怕说我捐了很小的一部分钱，这也是协助，我出了一部分利，这个也是协助，所以我们自己要有更大的能量，我们就去做这样的事情，如果我们能量没有那么大，我们可以协助他人，去做这样的事情啊。

“勿必嫌疑，勿辞劳怨。"只要我们在做善事，做善行的时候，一定会有流言蜚语的，一定会有嫌隙产生的，一定是有人不理解，甚至冷嘲热讽的，这样的情况时有发生，告诉我们，不要害怕这些嫌疑和流言蜚语。

到了我们这个时代，其实也是一样，只要我们是在做利益他人的事情，一定会有人诋毁，攻击和误解的，勿辞劳怨，不要抱怨，不要觉得自己劳累，因为我们自己本身做的这件事情，就是利益大众的，我们的行为，我们的善心，既然是想利益大众的，就不要怕累，不要埋怨，不要担心别人的误解。

之前咱们也讲过，积阴德，天报之，我们去做了很多事情，积了很多阴德，虽然有人误解我们，可能很多事情也没人知道，但是天会回报给我们的，如果我们无辜的担了一些恶名，天会降福给我们的。

所以我们纵观历史，大家去看哪一个圣贤，哪一个有成就的人，曾经不被人冤枉，曾经不是担负了很多的恶名，但是往往越担负这些恶名，越承担了很多无辜，所发生在自身的事情，反而会有成就，其实这个都是天报之的。

儒家文化也一样，有一个词叫忍辱负重，辱不就是别人的误解吗，别人的不理解，自己的不如意吗？我们承受这些，还能负重去前行，我们会发现天会报给我们更大的福德，更大的智慧的。

哪有一个人是不经过忍辱的过程，能拥有智慧的，所以经历这样的过程，不光是天报福给我们，自己在这个过程当中，也是不断地扩大自己的心量，增长自己的智慧，所以碰到这样的事情，不要害怕，要勇敢地前行。

第三篇《积善之方》28谓救人危急

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