四、极限的超越
历史的车轮滚滚向前。这是我们已逝时代的老生常谈。仔细想来，这句话还是很有点辩证意味的。时间犹如大地深处的溪流，让我们产生一种亦真亦幻的感觉。新生代的第三纪如电影屏幕一般向前闪了过去。结果给地球带来了更多的我们今天相当熟悉的动植物。一些新生代早中期的丑八怪已经灭绝了。还有一些正走在通向死亡的路上。另一方面，新的物种正在出现，现今我们仍十分熟悉或比较熟悉的骆驼、马、大象、猪、犬、鸡、羊、驴、猫、狮、虎、狼和兔子等在那个时期差不多就欢奔乱跳在绿意浓浓的原野上，天空中飞翔着有史以来最为繁荣的鸟类，包括现在的天鹅、朱、丹顶鹤、秃鹫、苍鹰、燕子、乌鸦和麻雀之类。海底世界游荡着从肉眼不可辩的浮游生物到形体大如恐龙的热带鲸鱼。总之，大地、海洋和天空中无不充满着它们的歌声，那歌声超越了时间和空间的界限。生命之树常青，一切看起来都是永恒的。新生代的第三纪即要结束，就在这一纪的帷幕还没有拉上时，在今天的非洲（Africa）出现了最初的猿人（Ape Man）。类人和人类的出现于世，才真正地开创了一个具有广泛社会性、真正悲剧性和彻底毁灭性的惊心动魄的新时代。自然界中的一切都充满了神性，同时还渗透着某种不可知性。每一枚树叶、每一声鸟鸣、每一片雪花、每一阵微风都能诱发我们某种不可言说的感觉，让我们耽于冥想，让我们欢欣鼓舞，让我们莫名其妙地感伤时光的流逝，毫无选择的走进一种空 落和失望。神性的力量永在，在大自然中，在人类共同的心中。“万物之灵”指的是人类，这是文明时代人类对自身概念范畴的最高界定。这中间可能就蕴含着人是动物进化的最高层次，这或许也同时意味着，到了人类这一个层次，生命的存在形式就进入了某种极限状态。在进化的路上，人类是不可超越的。所以又有了“万物之尊”的说法。想来人类的优越感是极强的。这本身并没有错，不过，这中间所暴露出来的人类中心主义的思想有时候是十分有害的。我几乎想象不出未来的人类和人类的未来将是个什么样子。但是，回望过去，我们发现，人类与动物在解剖结构、生理功能等方面存在着密切的关系，尤其是人与灵长类，更有着惊人的一致性。许多疾病，如天花和梅毒等，人和猿猴都能相互传染。另外，像狂犬病、鼠疫、鸟热病等等，人类都会深受其害。不过这又启发我们，人和这些动物的细胞组织及血液，在细微的构造和组成方面，都有着密切的相似之处。在本质上，它们都只是些进化之树上的小枝而已。人和几乎所有的哺乳动物的心理在一些原始的本能的方面是相似的，很多复杂的感情行为，比如两性之爱、母爱、自我保全等，人和这些动物都共同拥有。好奇心和想象力是人类普遍拥有的，但在动物当中也有一定程度的反映。关于这一点，我们不难从达尔文的《人类的由来》中找到证据，在这本书中，达尔文这样写道：“狗在夜晚常常嗥叫，尤其是在月夜，狗嗥得很奇特，很凄厉。但并不是所有的狗都这样。据说，凡是不吠月的狗，一到月夜，两眼避开月亮不看，而是盯着靠近地平线的某一个固定的地方。据分析，在月夜，狗的想象力受到四周事物模糊不清的轮廓的干扰，并且这种光景会在它们眼前召唤出种种离奇古怪的幻象来。”想想我们身边的动物群中的感人至深的故事，只会加深我们 对它们的理解和认同。那些忍辱负重、为人类的生存和发展默默奉献的牛和马，那些不改初衷，对人类忠心耿耿的狗们，还有那些淡出我们的视野、走进神话的鸟类，等等。每每想到这些，我们就应该时时警示自己，人类不应该有太多的欲望，不应该有太多的征服世界的妄想，更不应该站在自然世界的对立面希图构建人类世界的大同天下。
用户评论